西北遊--- 法门寺朝圣

　　
　说不清是出于好奇还是顺应内在的一种无名的期盼， 我踏着历代前人朝圣的足迹，来到素有“关中塔庙始祖”之称的法门寺。

法门寺是我国古代安置释迦牟尼佛骨的着名寺院。1987年，寺塔地宮被发现，四枚指骨舍利在密封了1113年后重见天日，法门寺也因此在衰落了十几个世纪后被重新发现和认识。如今，法门寺已成为闻名中外的旅遊胜地。

我仅从书本上得知舍利即佛骨，是精神的物化，只有修炼到一定的等级，证得较高果位的高僧，圆寂后才有这种烧不坏的结晶体。能够亲眼得见舍利子，并且是释迦牟尼的真身舍利，对我来说，真是一件莫大的幸事。因此，一进寺院，我便请了一位导遊，拜讬他为我详细讲解寶塔地宮历史。

我们观览的地宮是1988年修复的，是一包括唐代地宮和绕唐地宮的环行地下室。唐地宮据说是按帝陵规格建造的，是迄今为止世界上发现的最大的佛塔地宮。舍利出土前，一枚灵骨以五重函棺装置，秘奉于地宮的秘龛之中，三枚影骨，分别以八重寶函、三重函棺、三层塔棺装置，安放在地宮的前、后、中三室内。地宮中唐皇室供奉的寶物多达两千余件，囊括了宮廷文物的所有种类，代表了唐代工艺的最高水准。如今，仅存于世的佛骨舍利供奉在外地宮的中央佛龛之中，供佛教徒瞻礼和遊参观。指骨呈降红色，已不是出土时的晶莹剔透，洁白如玉。问导遊，答曰也许是保护条件不完善。又问，唐朝的保护条件比现在好吗？小导遊飞快地看了我一眼，不再作答。心中除了惋惜，还有许多不解。

据记载，地宮在唐咸通十四年封闭至今的1113年中，曾有过三次有惊无险的经历，其中两次发生在二十世纪。1939年，国民党爱国將领朱子桥先生在修葺严重倾斜的法门寺塔时，发现了地宮的佛骨和珍寶，朱先生为保国寶免遭劫难，遂重新封闭地宮，对外密而不宣。1966年，红卫兵藉口挖敌台对寺塔地宮进行了乱挖滥掘，法门寺良卿法师于当晚引火自焚，以身护寺。此次滥掘距离地宮顶不足40公分，若不是法师以死相佑，后果將不堪设想。对于这些不贪图财富，不吝惜生命，竭力保全地宮文物和佛骨舍利的人，我唯有钦佩和感动。

法门寺指骨舍利有灵骨和影骨之分，灵骨即真身舍利，影骨是古人为保护灵骨而仿造。大凡遊人，皆难免凡心俗念，供养顶礼，独情锺灵骨而忽略影骨。但在真正的佛教界人士眼里，灵骨影骨同样珍贵，同样法力无边，同样辉映宇宙。正如赵朴初先生在舍利讚歌中讚歎的那样：影骨非一亦非异，了如一月映三江。这种境界绝非我等俗人所能企及。故此，佛骨舍利的幸世意义深远，被认为预示着將有一个太平盛世和黄金时代的到来。

对于一个凡夫来说，最令我惊歎不已的是寺院内悬挂的两幅佛骨显圣巨照。其一，依次排列的的四副舍利寶涵上空，盛载灵骨的寶涵放射出耀眼的佛光。此次佛骨显圣，发生在1988年11月9日，当时法门寺举行盛大的释迦如来真身舍利瞻礼法会，在当晚的礼佛颂经仪式上，第三枚佛骨突然放光，持续数秒。其二，法门寺迎接香港寶莲寺圣一法师一行，在佛龛前由监院静一法师主持祈祷法事，照片上两道红色的光带呈“入”字形將法师与在家人分开，不可思议的是，两位法师通体透明，透过他们的身体，地砖图案清晰可见。此即是佛经上所说的琉璃体，由此可知二位法师的修行已达较高境界。

有一位虔诚的居士，曾对我描述过她的一次奇妙的经历：在法门寺地宮尚未修复之前，她有缘瞻礼供养了真身舍利，当她乘车离开法门寺时，便有不绝于耳的仙乐自虚空传来，直到一公里之遥方缓缓消失，同车的女儿亦同时欣闻。

走出寺门，夏日的暑热和焦渴全然不觉，环视四周，依旧是碧空丽日，依旧是古寺灵塔，然寺前冷落、遊人寥廖。谁能想像一千多年前，这里曾是香火鼎盛的皇家寺院，朝圣的善男信女终日络绎不绝；谁能想像寺中供奉的真身舍利，非皇亲国戚不得亲见；谁能想像唐朝八位皇帝曾在此亲迎佛骨七次，將全国性的崇佛弘法活动推向高潮。渐渐地，眼前幻化出迎佛的队伍，朝圣的人流......我仿佛穿越了千年的时空隧道，溶入了礼佛弘法的盛典之中,并真实地感受到了沐浴佛光的巨大愉悦与法喜。

告别法门寺，身心如同洗过般的纯淨、爽朗,亦如御下重负般的轻松、自在。