西北遊--- 法門寺朝聖

　　
　　說不清是出於好奇還是順應內在的一種無名的期盼， 我踏著歷代前人朝聖的足跡，來到素有“關中塔廟始祖”之稱的法門寺。

　　法門寺是我國古代安置釋迦牟尼佛骨的著名寺院。1987年，寺塔地宮被發現，四枚指骨舍利在密封了1113年後重見天日，法門寺也因此在衰落了十幾個世紀後被重新發現和認識。如今，法門寺已成為聞名中外的旅遊勝地。

　　我僅從書本上得知舍利即佛骨，是精神的物化，只有修煉到一定的等級，證得較高果位的高僧，圓寂後才有這種燒不壞的結晶體。能夠親眼得見舍利子，並且是釋迦牟尼的真身舍利，對我來說，真是一件莫大的幸事。因此，一進寺院，我便請了一位導遊，拜託他為我詳細講解寶塔地宮歷史。

　　我們觀覽的地宮是1988年修復的，是一包括唐代地宮和繞唐地宮的環行地下室。唐地宮據說是按帝陵規格建造的，是迄今為止世界上發現的最大的佛塔地宮。舍利出土前，一枚靈骨以五重函棺裝置，秘奉於地宮的秘龕之中，三枚影骨，分別以八重寶函、三重函棺、三層塔棺裝置，安放在地宮的前、後、中三室內。地宮中唐皇室供奉的寶物多達兩千餘件，囊括了宮廷文物的所有種類，代表了唐代工藝的最高水準。如今，僅存於世的佛骨舍利供奉在外地宮的中央佛龕之中，供佛教徒瞻禮和遊參觀。指骨呈降紅色，已不是出土時的晶瑩剔透，潔白如玉。問導遊，答曰也許是保護條件不完善。又問，唐朝的保護條件比現在好嗎？小導遊飛快地看了我一眼，不再作答。心中除了惋惜，還有許多不解。

　　據記載，地宮在唐鹹通十四年封閉至今的1113年中，曾有過三次有驚無險的經歷，其中兩次發生在二十世紀。1939年，國民黨愛國將領朱子橋先生在修葺嚴重傾斜的法門寺塔時，發現了地宮的佛骨和珍寶，朱先生為保國寶免遭劫難，遂重新封閉地宮，對外密而不宣。1966年，紅衛兵藉口挖敵臺對寺塔地宮進行了亂挖濫掘，法門寺良卿法師於當晚引火自焚，以身護寺。此次濫掘距離地宮頂不足40公分，若不是法師以死相佑，後果將不堪設想。對於這些不貪圖財富，不吝惜生命，竭力保全地宮文物和佛骨舍利的人，我唯有欽佩和感動。

　　法門寺指骨舍利有靈骨和影骨之分，靈骨即真身舍利，影骨是古人為保護靈骨而仿造。大凡遊人，皆難免凡心俗念，供養頂禮，獨情鍾靈骨而忽略影骨。但在真正的佛教界人士眼裏，靈骨影骨同樣珍貴，同樣法力無邊，同樣輝映宇宙。正如趙朴初先生在舍利讚歌中讚歎的那樣：影骨非一亦非異，了如一月映三江。這種境界絕非我等俗人所能企及。故此，佛骨舍利的幸世意義深遠，被認為預示著將有一個太平盛世和黃金時代的到來。

　　對於一個凡夫來說，最令我驚歎不已的是寺院內懸掛的兩幅佛骨顯聖巨照。其一，依次排列的的四副舍利寶涵上空，盛載靈骨的寶涵放射出耀眼的佛光。此次佛骨顯聖，發生在1988年11月9日，當時法門寺舉行盛大的釋迦如來真身舍利瞻禮法會，在當晚的禮佛頌經儀式上，第三枚佛骨突然放光，持續數秒。其二，法門寺迎接香港寶蓮寺聖一法師一行，在佛龕前由監院靜一法師主持祈禱法事，照片上兩道紅色的光帶呈“入”字形將法師與在家人分開，不可思議的是，兩位法師通體透明，透過他們的身體，地磚圖案清晰可見。此即是佛經上所說的琉璃體，由此可知二位法師的修行已達較高境界。

　　有一位虔誠的居士，曾對我描述過她的一次奇妙的經歷：在法門寺地宮尚未修復之前，她有緣瞻禮供養了真身舍利，當她乘車離開法門寺時，便有不絕於耳的仙樂自虛空傳來，直到一公里之遙方緩緩消失，同車的女兒亦同時欣聞。

　　走出寺門，夏日的暑熱和焦渴全然不覺，環視四周，依舊是碧空麗日，依舊是古寺靈塔，然寺前冷落、遊人寥廖。誰能想像一千多年前，這裏曾是香火鼎盛的皇家寺院，朝聖的善男信女終日絡繹不絕；誰能想像寺中供奉的真身舍利，非皇親國戚不得親見；誰能想像唐朝八位皇帝曾在此親迎佛骨七次，將全國性的崇佛弘法活動推向高潮。漸漸地，眼前幻化出迎佛的隊伍，朝聖的人流......我仿佛穿越了千年的時空隧道，溶入了禮佛弘法的盛典之中,並真實地感受到了沐浴佛光的巨大愉悅與法喜。

　　告別法門寺，身心如同洗過般的純淨、爽朗,亦如禦下重負般的輕鬆、自在。