我们家回到故乡太原之后，如瑞师父已经落发出家。我从嫂娘的口中，知道大嫂明月，与如瑞、妙音悉皆好友。1981年，三人结伴而行，来遊五台。五台素有清凉圣境的美誉，一山之中，山脚峰顶天气迥异。一日，她们避雨山间凉亭，偶遇当代律宗尼师通愿。师父慈悲，与三人交谈。谈锋之中，如瑞、妙音竟当场开悟，决定出家。明月愿作护法，生生世世。通老微笑，对如瑞、妙音说，你们果真愿力能行，我为尔等再住世十年。
那个时候，如师父刚刚从师大外语系毕业两年，在太原七中做老师，她是家中独女，感情事业一帆风顺。她的父母虽然也是三寶弟子，但终究对女儿发心落发感到意外。在家里人百思不解，并封存其储蓄之时，她变卖了自行车，准备以微薄之资携上路车票，如约而行。师父的父母终受感化，后来相继出家，成为佳话。
妙音师父出家前，毕业于大同医学院 ，是个医生。发心出家后，她的两个妹妹先后落发。年龄最小的弟弟也受到感染，亲近佛法，曾经三天背得《楞严咒》。后因家中老父百般不舍，才行医德国，远赴海外。妙师父送别胞弟时，一句“若遇大劫，有谁助念阿弥陀佛”，二人俱皆洒泪，含憾而别。
如师父和妙师父是我听到的不因挫折而入佛门的大德之一，让我不再以为，大凡为僧，必有隐情，终是消极避世，无奈之举。譬如如师，自如潇洒，大袖飘飘，辩才无碍，风趣智慧。他和妙音，自81年起，随侍通老，由五台南山寺，开始发心修律。年底，随通老南下，往四川弘戒，协助通愿法师与峨嵋尼师隆莲圆满完成二部僧戒。这是文革浩劫之后，中国第一次传二部僧戒，比丘尼严淨毗尼的历史由此翻开新的一页。
此后，辽宁开元普觉寺、山西大同华严寺、五台圭峰寺、陕西终南山大元寺、干县吉祥精舍，师尊往哪里传戒，如瑞、妙音便往哪里行脚。其中迁徙颠沛，个中滋味，遍尝而不退转。
1991年，春节刚过，通老病倒太原。他因感冒染疾，却现只病不苦之象。大嫂明月是护士出身，天天给通老换药打针，她视通老如慈母，不免心酸流泪。师父却说，还记得我当年所言吗？我为律法，有你们弘继，发愿住世十年，如今十年已过，岂可耽搁？知师將西往，明月不禁恸哭。3月6日，通老安详示寂。其后七天，大雪不止，走在路上，雪可没踝。
通愿法师示寂之后，如法荼毗，获舍利7000余颗。遵师遗嘱，骨灰分作三份：一份洒在五台大白塔周围，以法师慈悲愿力，护持佛法；一份洒在四方朝台路上，令僧俗人等悉踏而上，以消弭法师尘世罪业；一份送苏州灵岩山寺供养。我听闻事蹟，心旌神摇。深信因缘际会成，深信有妙不可言。
就在这一年，嫂娘发心出家！在我的印象当中，嫂娘是个特别慈悲，特别有担当的大护法，她在中医院上班，帮助了许多在病痛之中辗转的人，并一心护法，不言甘苦。当时，她已年近六十，即將退休，安享晚年，却因通老之去，敲醒心灵，她后来告诉我说，终有一死，为何不悟？嫂娘出家，震动了我们全家人。我上五台，他和妹妹慈师父挂褡集福寺，披剃如法，万事亲历亲为，一切从头做起。嫂娘落发后，法号“法莲”。我看法师父辛苦受持，常常泪不能禁，哑口无言。这其中苦心深情，大悲宏愿，非言语文字可以表达。
后来，山西佛协欲重建太原唯一的尼众道场寶林寺，法莲师请命住庙，发悲愿，穷其余生，光复道场。我得以常去看望，才发现寶林寺在文革当中佛像俱毁，徒留殿堂。而那殿堂在法莲师住庙之时，还是大东关街道办事处的所在。墙已斑驳，漆已掉落，市井之人，往来 喧嚣，不绝于耳。法莲师不以为意，宽厚忍耐，原先对她有敌意的一些人也开始渐渐亲近交谈。师父以自己三尺之躯，孤身一人，劈柴担水，做饭洗衣，上课礼忏，读经回向，笃实行之，问心无愧。过往好奇的人，见师父一人住小屋，数年如一日，日日精进，很多人感歎生信，来问佛法。法莲师又予人方便，广结善缘。三年之后，寶林寺收回。如今，大殿已修葺过半，琉璃佛像已端坐莲花，经由太原往谒五台的比丘尼终于有了如法歇脚的去处。而法师父，依然清淨故我，爽朗笑声，矫健步履，一如当年。
记得当年，我考学惨败，就是经法莲师引见，来到普壽。他是我的大善知识，是我头一个要顶礼的师父，是他的指点，让我在自己小我的苦痛中看到大的担当。那时候的普壽寺还未完全建好，围墙、大殿都未落成。师父们和工人们一起动手，往来劳作。那是我第一次见到如师父。我看见来自全国各地的年轻尼众，在他的带领下，深入经藏，安居自恣。大家自己种菜，自己施肥，一砖一瓦，凭自己双手垒建。师父在课堂上殷勤譬喻，常常拿世间诸法来观照经纶，每个听闻他讲课的尼众都欢喜信受，如饮醍醐。在殿堂之外，师父却又和讲课时的妙趣横生判若两人，他沈默自尊，进退有序。出家以来，过午不食，卧不倒单，那恪守戒律的威仪风范，仿佛噤声雷霆，让人心底产生极大的震动。
如瑞和妙音因通师遗愿，发心修建和合道场，以供十方尼众，有场可聚，有戒可修。这便是普壽 寺的由来。两位师父以通老的教诲为宗，奉行“三不主义”。第一、不收徒弟。以为要维护一个道场，弘法利生，必须海众和合，而收徒易起纷争。第二，不可为自己写传。原因是古人有传，是有修有证，为令后学见贤思齐，促使奋发图强。而法师自谓空消信施，尚不知晓如何酬信施于万一，所谓三心未了，滴水难消。每每思及，惶恐惭愧，故不敢戏论。第三，自己不着书立说。认为古往今来，祖师法语，佛经注释，汗牛充栋，只要精心研读，依教奉行，足够运用，不需要自己的枝末见解，划蛇添足。
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父撞见，他问我：不爱吃花生吗？我惟有呵呵笑。他又说，你不爱吃的，都留在锅里，别人怎么办呢？大家都看我，我羞愧难当。赶紧不加分别，猛舀几勺。师父却又说，你吃得了那么多吗？吃得了就好，吃不了可不许倒饭，倒饭是大浪费。我唯唯诺诺讲，那怎么办？师父却走了。呜呼。那一个下午，我捧着满满一碗西芹煮花生，想着自己的分别心，想着自己的贪心，想着。。。