我們家回到故鄉太原之後，如瑞師父已經落發出家。我從嫂娘的口中，知道大嫂明月，與如瑞、妙音悉皆好友。1981年，三人結伴而行，來遊五台。五台素有清涼聖境的美譽，一山之中，山腳峰頂天氣迥異。一日，她們避雨山間涼亭，偶遇當代律宗尼師通願。師父慈悲，與三人交談。談鋒之中，如瑞、妙音竟當場開悟，決定出家。明月願作護法，生生世世。通老微笑，對如瑞、妙音說，你們果真願力能行，我為爾等再住世十年。
那個時候，如師父剛剛從師大外語系畢業兩年，在太原七中做老師，她是家中獨女，感情事業一帆風順。她的父母雖然也是三寶弟子，但終究對女兒發心落發感到意外。在家裏人百思不解，並封存其儲蓄之時，她變賣了自行車，準備以微薄之資攜上路車票，如約而行。師父的父母終受感化，後來相繼出家，成為佳話。
妙音師父出家前，畢業於大同醫學院 ，是個醫生。發心出家後，她的兩個妹妹先後落發。年齡最小的弟弟也受到感染，親近佛法，曾經三天背得《楞嚴咒》。後因家中老父百般不舍，才行醫德國，遠赴海外。妙師父送別胞弟時，一句“若遇大劫，有誰助念阿彌陀佛”，二人俱皆灑淚，含憾而別。
如師父和妙師父是我聽到的不因挫折而入佛門的大德之一，讓我不再以為，大凡為僧，必有隱情，終是消極避世，無奈之舉。譬如如師，自如瀟灑，大袖飄飄，辯才無礙，風趣智慧。他和妙音，自81年起，隨侍通老，由五台南山寺，開始發心修律。年底，隨通老南下，往四川弘戒，協助通願法師與峨嵋尼師隆蓮圓滿完成二部僧戒。這是文革浩劫之後，中國第一次傳二部僧戒，比丘尼嚴淨毗尼的歷史由此翻開新的一頁。
此後，遼寧開元普覺寺、山西大同華嚴寺、五台圭峰寺、陝西終南山大元寺、乾縣吉祥精舍，師尊往哪里傳戒，如瑞、妙音便往哪里行腳。其中遷徙顛沛，個中滋味，遍嘗而不退轉。
1991年，春節剛過，通老病倒太原。他因感冒染疾，卻現只病不苦之象。大嫂明月是護士出身，天天給通老換藥打針，她視通老如慈母，不免心酸流淚。師父卻說，還記得我當年所言嗎？我為律法，有你們弘繼，發願住世十年，如今十年已過，豈可耽擱？知師將西往，明月不禁慟哭。3月6日，通老安詳示寂。其後七天，大雪不止，走在路上，雪可沒踝。
通願法師示寂之後，如法荼毗，獲舍利7000餘顆。遵師遺囑，骨灰分作三份：一份灑在五台大白塔周圍，以法師慈悲願力，護持佛法；一份灑在四方朝台路上，令僧俗人等悉踏而上，以消弭法師塵世罪業；一份送蘇州靈岩山寺供養。我聽聞事蹟，心旌神搖。深信因緣際會成，深信有妙不可言。
就在這一年，嫂娘發心出家！在我的印象當中，嫂娘是個特別慈悲，特別有擔當的大護法，她在中醫院上班，幫助了許多在病痛之中輾轉的人，並一心護法，不言甘苦。當時，她已年近六十，即將退休，安享晚年，卻因通老之去，敲醒心靈，她後來告訴我說，終有一死，為何不悟？嫂娘出家，震動了我們全家人。我上五台，他和妹妹慈師父掛褡集福寺，披剃如法，萬事親歷親為，一切從頭做起。嫂娘落發後，法號“法蓮”。我看法師父辛苦受持，常常淚不能禁，啞口無言。這其中苦心深情，大悲宏願，非言語文字可以表達。
後來，山西佛協欲重建太原唯一的尼眾道場寶林寺，法蓮師請命住廟，發悲願，窮其餘生，光復道場。我得以常去看望，才發現寶林寺在文革當中佛像俱毀，徒留殿堂。而那殿堂在法蓮師住廟之時，還是大東關街道辦事處的所在。牆已斑駁，漆已掉落，市井之人，往來 喧囂，不絕於耳。法蓮師不以為意，寬厚忍耐，原先對她有敵意的一些人也開始漸漸親近交談。師父以自己三尺之軀，孤身一人，劈柴擔水，做飯洗衣，上課禮懺，讀經回向，篤實行之，問心無愧。過往好奇的人，見師父一人住小屋，數年如一日，日日精進，很多人感歎生信，來問佛法。法蓮師又予人方便，廣結善緣。三年之後，寶林寺收回。如今，大殿已修葺過半，琉璃佛像已端坐蓮花，經由太原往謁五台的比丘尼終於有了如法歇腳的去處。而法師父，依然清淨故我，爽朗笑聲，矯健步履，一如當年。
記得當年，我考學慘敗，就是經法蓮師引見，來到普壽。他是我的大善知識，是我頭一個要頂禮的師父，是他的指點，讓我在自己小我的苦痛中看到大的擔當。那時候的普壽寺還未完全建好，圍牆、大殿都未落成。師父們和工人們一起動手，往來勞作。那是我第一次見到如師父。我看見來自全國各地的年輕尼眾，在他的帶領下，深入經藏，安居自恣。大家自己種菜，自己施肥，一磚一瓦，憑自己雙手壘建。師父在課堂上殷勤譬喻，常常拿世間諸法來觀照經綸，每個聽聞他講課的尼眾都歡喜信受，如飲醍醐。在殿堂之外，師父卻又和講課時的妙趣橫生判若兩人，他沈默自尊，進退有序。出家以來，過午不食，臥不倒單，那恪守戒律的威儀風範，仿佛噤聲雷霆，讓人心底產生極大的震動。
如瑞和妙音因通師遺願，發心修建和合道場，以供十方尼眾，有場可聚，有戒可修。這便是普壽
寺的由來。兩位師父以通老的教誨為宗，奉行“三不主義”。第一、不收徒弟。以為要維護一個道場，弘法利生，必須海眾和合，而收徒易起紛爭。第二，不可為自己寫傳。原因是古人有傳，是有修有證，為令後學見賢思齊，促使奮發圖強。而法師自謂空消信施，尚不知曉如何酬信施于萬一，所謂三心未了，滴水難消。每每思及，惶恐慚愧，故不敢戲論。第三，自己不著書立說。認為古往今來，祖師法語，佛經注釋，汗牛充棟，只要精心研讀，依教奉行，足夠運用，不需要自己的枝末見解，畫蛇添足。
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父撞見，他問我：不愛吃花生嗎？我惟有呵呵笑。他又說，你不愛吃的，都留在鍋裏，別人怎麼辦呢？大家都看我，我羞愧難當。趕緊不加分別，猛舀幾勺。師父卻又說，你吃得了那麼多嗎？吃得了就好，吃不了可不許倒飯，倒飯是大浪費。我唯唯諾諾講，那怎麼辦？師父卻走了。嗚呼。那一個下午，我捧著滿滿一碗西芹煮花生，想著自己的分別心，想著自己的貪心，想著。。。