| MS：
……你的书里提到 具有”动物良知”的人有三种类型。
TR：
我知道有一些人，他们很小时 一旦明白羊排来自羊羔 就不肯再吃羊肉了…..因为他们与其他动物有一种亲近感与友善感，这本身是一种天赋
他们不需要你用证据 遊说 或者争论来培养这种感觉，他们自然而然就这么认为，这些人具有宽阔的胸怀 对动物深富同情 ，我把他们称作”达.芬奇型”
因为据我们所知 达.芬奇本人便是这样 从年少开始 终生如一。
还有一类人不像前面那些人那么伟大
，他们就是一些平常人 生活中发生了某件触目惊心的大事， 使自己对动物的看法有了根本改变 ，从此也改变了自己的生活
，我把这类人称为”大马士革人”。圣经中 扫罗前往大马士革 途遇耶稣天启 这位过去肆意譭谤耶稣的人 从此成了他最伟大的弟子保罗。(据新约的使徒行传
耶稣在空中对他说 “扫罗 你为什么逼迫我?” 扫罗便仆倒在地.——译者注。) 我在书中也举了几个例子 讲述我所瞭解的瞬间彻悟故事。
我认识一个年长的德国动物保护积极分子
，二战时正在柏林，在一次可怕的空袭之后走到街上， 一匹马从石砖街上迎面奔了过来 ，想像那得得马蹄声扑向男孩的景象吧，
那时他才十岁，那匹马从头到尾在燃烧 准是被人撒了汽油点了火 ，它跑过男孩时， 两眼直视着他 说道：”我做了什么你们要这样对待我?
你为什么不帮助我?”
MS：我读到这个故事时的确很震惊…这个二战时期的故事让我想起工业化农场里的那些猪
，它们双眼直视照相镜头时 ，也同那匹马一样在问同样的问题。
TR：我同意，我得说
许多这些”大马士革人”的经历 ，包括了与另一个动物之间面对面的眼神交流，这使他们认识到:”天哪 有个灵魂在里面。”
MS：那便是交流。
TR：这就是那些遭遇某种启示而转变态度的人。
然后剩下我们这些人， 在遗传基因里什么爱护动物观念也没有 ，也没什么革命性的事件发生在我们身上 ，我们只是一步步走到这里。读了一本书、
看见了什么景象、 同别人谈了一次话，心里就存了个问题。比如什么是”马林那细羊毛?” 诸如此类的问题 接下来
那个问题的解答又引出下一个问题，于是我们去接触一些人 经历一些事，我们去看一些文章、录影、 读一些书，也许还去屠宰场……于是就走上了这条路。我们当中许多人
终于有一天看着镜子 ，发现自己成了个动物保护支持者。
MS：这三种类型的人
个性有点类似于”灵性 感性 与理性”
TR：是的，很相似。我认为这种分类并不局限于动物保护者，我想许多人也是由这几种途径走到民权活动(五十年代开始美国兴起的支持黑人权益的运动——译者注)上来的。
因此，
我的书是题献给那些犹豫不决的人的，因为到处都是犹豫不决的人 我也不觉得这本书有那么大的力量 可以转瞬之间改变人们的观念和行为，我是说
要能那么做当然很好，不过我不大相信。
 MS:
嗯 这本书已经影响了我.
TR:
“达.芬奇”们显然不需要这本书，他们已经有了这个观念，需要这本书的人
也就是说我能对他们有所帮助的人 ，是那些犹豫不决的。 我希望…我相信 世界上充满了犹豫不决的人 我们的动物保护活动中最有挑战性的工作是吸引他们来加入我们。实际上这就是我写这本书的原因.
我写这本书 把它当成了动物保护活动的征募手册。
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