但有一点，他们都非常善良。（相信大家的爸爸妈妈也都是这样的）

　 母亲从小身体不好，数度死里逃生。父亲16岁便举世无亲，成了孤儿。他们两个人，都曾经深味苦难的个中滋味。

　 善与苦劫，是父母学佛的资粮。也是我能够和二老真心、倾心交流的基础。

　 我学佛以后，改变很大。原来的愤世嫉俗和爱走极端都得以逐渐修正，心肠变得更加坚忍。并且，能够经常反省，改正自己的诟病。父母看到我的变化，时常慨歎，觉得他们做不到的，我竟然可以做。我告诉他们，如果我变好了，那是我学佛的所得。如果我还有劣根，那是我学佛还不够究竟。

　 母亲体弱，对某些自称修行者的人出现的邪见、外道作为以至炫耀神通，都心怀恐怖。我告诉她，师父说，只看好样子，不看坏样子。做好自己的事情，不要随便评判别人。并告诉她，佛有八万四千法门，总有一样适合您：）我给妈妈介绍了书籍和磁带，并告诉她，可以亲近淨土法门，安全稳妥，殊胜方便。一句“老实念佛”发心纯良，回向众生，不贪功德，不为己求。老老实实，有空就念。妈妈觉得受用，开始接触。

　 父亲大学毕业后，数十年要求入党，屡遭挫折癡心不改，终于在退休前成了党员。他是孤儿出身，是党把他养大。我理解他，跟他说，如果真的像党章那样严格要求自己，一言一行，那就是菩萨了。那是我们百姓的福祉。

　 母亲随我学佛后，他常不解，很多时候忍不住出言不逊，甚至诽谤。

　 我也曾为此苦恼。

　 常常念佛，观想本尊，回向给父亲。

　 后来，我发现，如果我跟父亲谈马列，他就很有兴趣。于是我从此入手，努力学佛的同时努力学马列，我告诉爸爸大道相通，人类在自身的发展史上，从来没有放弃过对真理和本来的追求。我们不应该只知其一，不知其二，戴着拒绝瞭解的眼镜去看待智慧的存在。纪伯伦的话：如果你不把自己的杯中水倒出来一些的话，你怎能容忍新的一滴水呢？

　 我问父亲，你说佛教这个那个，那你看过佛经吗？哪怕一本？你理解为什么几千年来，佛教传到今天？并且，有那么多您也认为是智慧的人，杰出的人，脱离了低级趣味的人，纯粹的人（父亲比较讚赏弘一大师和赵朴初先生），他们阐扬佛教，身体力行，难道他们也是一时的迷信吗。。。如此云云。

　 我给父亲找来了一些小册子，跟他讲，知识份子和老农最大的区别，就是知识带来的贡高我慢，不能够真正的虚心。但愿他能在实在无聊的时候，翻翻这些小册子。

　 诚如你们所料想，父亲刚开始是不看的。

　 我所知见也很有局限，但有佛菩萨加持，我常常做了功德，回向给父亲母亲。渐渐地，父亲由最初的完全排斥，开始有沈默倾听的时候。有一次，我问他，爸爸不容易，一辈子吃了很多苦，少有亲人，多有磨难，这些经历是怎么来的？为什么我们每个人都要面临同一个问题——生老病死？活着，究竟为了什么？有什么意义？为什么我们每一个人，都不知昨天和未来地活着？为什么大家要排着队生、学习、恋爱结婚、老、乃至撒手无归？父亲很慈悲，他真的能虚心下来，沉思，反观，回顾。

　 实际上，我并不常常跟父母说佛的事情，我看过《大话西遊》，那个“话痨唐僧”给我最大的启发，就是多说无益。就像我很少跟我生活中的朋友谈佛论道一样。我的原则是，不强求任何一个人，因为你的说教，颠复他们原来的世界观。世界观是需要自己去建立的，是需要自己不断地闻思修，一步步地来做的。

　 我从大学时代至今，经历了很多考验，我努力地把自己的事情理顺做好，这里面有我不断学佛，不断规避自己的所得。这些，父亲怎能不看在眼里呢？行动，比语言更有力量。直到一天，我看见我的父亲，伫立在我的书架前，戴着副老花镜，认真地读经。。。

　 那个时候，你可以想见，我是多么地欢喜：）

　 后来，父母主动在家里设了佛堂。供奉了释迦本尊。母亲养了花，供了清水。过年回去时，看见我的老父跟在妈妈身后，也认认真真地上香，行大礼叩拜。。。