释义：

禅宗惠能祖师言：「我此门中，惟论见性」大凡一切禅门公案，皆诸师引导学人，向见性领悟之譬喻，针对对方之根机，作不可说而说之方便启示，惟令学人开悟。

如磨砖作镜一则，道一答：「图作佛。」
佛者佛性也，佛性乃无始本有，不生不灭，不来不去，不动不摇，不垢不淨。全真无妄，其体真空无形，其用能生万法，性非意图造作而生，故反示以磨砖作镜，正告以佛非定相，于无住法，不应取舍，若执坐相，非达其理。

如西堂撮空，虚空喻性体，性体真空，焉能捉得？惟从用中拽鼻，鼻痛乃知觉生，知觉即自性之体用，此乃性从用显也。

如天柱风月问；达摩未来此土时，遂有佛法也无？

自性本无来去，法本无法，岂不是万古长空，一朝风月。僧无语，不会。祖师明告：管他达摩来与未来，这是攀缘心。见性要在自己分上领悟，一切自看，莫向外求。

如达摩安心：神光乞师安心，达摩嘱，將心拿来我与你安。神光找不到心，于是达摩告以我已安好你的心了。性体是真空无形的，怎么能找到？可是性体是?周法界的，一切万物，都在性体之中。神光那个「找不到」，就是神光的心，于是达摩告之安心竟。