但有一點，他們都非常善良。（相信大家的爸爸媽媽也都是這樣的）
母親從小身體不好，數度死裏逃生。父親16歲便舉世無親，成了孤兒。他們兩個人，都曾經深味苦難的個中滋味。
善與苦劫，是父母學佛的資糧。也是我能夠和二老真心、傾心交流的基礎。
我學佛以後，改變很大。原來的憤世嫉俗和愛走極端都得以逐漸修正，心腸變得更加堅忍。並且，能夠經常反省，改正自己的詬病。父母看到我的變化，時常慨歎，覺得他們做不到的，我竟然可以做。我告訴他們，如果我變好了，那是我學佛的所得。如果我還有劣根，那是我學佛還不夠究竟。
母親體弱，對某些自稱修行者的人出現的邪見、外道作為以至炫耀神通，都心懷恐怖。我告訴她，師父說，只看好樣子，不看壞樣子。做好自己的事情，不要隨便評判別人。並告訴她，佛有八萬四千法門，總有一樣適合您：）我給媽媽介紹了書籍和磁帶，並告訴她，可以親近淨土法門，安全穩妥，殊勝方便。一句“老實念佛”發心純良，回向眾生，不貪功德，不為己求。老老實實，有空就念。媽媽覺得受用，開始接觸。
父親大學畢業後，數十年要求入黨，屢遭挫折癡心不改，終於在退休前成了黨員。他是孤兒出身，是黨把他養大。我理解他，跟他說，如果真的像黨章那樣嚴格要求自己，一言一行，那就是菩薩了。那是我們百姓的福祉。
母親隨我學佛後，他常不解，很多時候忍不住出言不遜，甚至誹謗。
我也曾為此苦惱。
常常念佛，觀想本尊，回向給父親。
後來，我發現，如果我跟父親談馬列，他就很有興趣。於是我從此入手，努力學佛的同時努力學馬列，我告訴爸爸大道相通，人類在自身的發展史上，從來沒有放棄過對真理和本來的追求。我們不應該只知其一，不知其二，戴著拒絕瞭解的眼鏡去看待智慧的存在。紀伯倫的話：如果你不把自己的杯中水倒出來一些的話，你怎能容忍新的一滴水呢？
我問父親，你說佛教這個那個，那你看過佛經嗎？哪怕一本？你理解為什麼幾千年來，佛教傳到今天？並且，有那麼多您也認為是智慧的人，傑出的人，脫離了低級趣味的人，純粹的人（父親比較讚賞弘一大師和趙朴初先生），他們闡揚佛教，身體力行，難道他們也是一時的迷信嗎。。。如此云云。
我給父親找來了一些小冊子，跟他講，知識份子和老農最大的區別，就是知識帶來的貢高我慢，不能夠真正的虛心。但願他能在實在無聊的時候，翻翻這些小冊子。
誠如你們所料想，父親剛開始是不看的。
我所知見也很有局限，但有佛菩薩加持，我常常做了功德，回向給父親母親。漸漸地，父親由最初的完全排斥，開始有沈默傾聽的時候。有一次，我問他，爸爸不容易，一輩子吃了很多苦，少有親人，多有磨難，這些經歷是怎麼來的？為什麼我們每個人都要面臨同一個問題——生老病死？活著，究竟為了什麼？有什麼意義？為什麼我們每一個人，都不知昨天和未來地活著？為什麼大家要排著隊生、學習、戀愛結婚、老、乃至撒手無歸？父親很慈悲，他真的能虛心下來，沉思，反觀，回顧。
實際上，我並不常常跟父母說佛的事情，我看過《大話西遊》，那個“話癆唐僧”給我最大的啟發，就是多說無益。就像我很少跟我生活中的朋友談佛論道一樣。我的原則是，不強求任何一個人，因為你的說教，顛覆他們原來的世界觀。世界觀是需要自己去建立的，是需要自己不斷地聞思修，一步步地來做的。
我從大學時代至今，經歷了很多考驗，我努力地把自己的事情理順做好，這裏面有我不斷學佛，不斷規避自己的所得。這些，父親怎能
不看在眼裏呢？行動，比語言更有力量。直到一天，我看見我的父親，佇立在我的書架前，戴著副老花鏡，認真地讀經。。。
那個時候，你可以想見，我是多麼地歡喜：）
後來，父母主動在家裏設了佛堂。供奉了釋迦本尊。母親養了花，供了清水。過年回去時，看見我的老父跟在媽媽身後，也認認真真地上香，行大禮叩拜。。。
