釋義：

禪宗惠能祖師言：「我此門中，惟論見性」大凡一切禪門公案，皆諸師引導學人，向見性領悟之譬喻，針對對方之根機，作不可說而說之方便啟示，惟令學人開悟。

如磨磚作鏡一則，道一答：「圖作佛。」
佛者佛性也，佛性乃無始本有，不生不滅，不來不去，不動不搖，不垢不淨。全真無妄，其體真空無形，其用能生萬法，性非意圖造作而生，故反示以磨磚作鏡，正告以佛非定相，于無住法，不應取捨，若執坐相，非達其理。

如西堂撮空，虛空喻性體，性體真空，焉能捉得？惟從用中拽鼻，鼻痛乃知覺生，知覺即自性之體用，此乃性從用顯也。

如天柱風月問；達摩未來此土時，遂有佛法也無？

自性本無來去，法本無法，豈不是萬古長空，一朝風月。僧無語，不會。祖師明告：管他達摩來與未來，這是攀緣心。見性要在自己分上領悟，一切自看，莫向外求。

如達摩安心：神光乞師安心，達摩囑，將心拿來我與你安。神光找不到心，於是達摩告以我已安好你的心了。性體是真空無形的，怎麼能找到？可是性體是?周法界的，一切萬物，都在性體之中。神光那個「找不到」，就是神光的心，於是達摩告之安心竟。