菩萨干吗去了呀?

文/兰若

 

 

今天全家去雍和宮了。
拜佛拜得很欢喜。
出来以后,陪爸爸妈妈又去了国子监的孔庙。
孔庙现在开始收门票了。
以前曾经被改为首都图书馆,后来图书馆搬走了。
孔庙被恢复。
这里的沧桑和斑驳,和一街之隔的雍和宮不能比。
雍和宮真的是太雍容了。
格鲁派的大道场,端严的宗喀巴大师,金碧辉煌的翻修。
孔庙只有两个进院,萧索而落寞。
工作人员聊着天,吃着盒饭,接待着零星的遊客。
在一片进士的碑林中,我被这个坐骑所吸引。
正在拍照的时候,来了一对父女。
女儿很乖巧,梳着以前姑娘们爱梳的麻花辫,那父亲显然对这里的典故非常熟稔。
于是,我听见了下面一段对话——
女儿:爸爸,这是什么呀?
父亲:哦,这个呀,这是地藏菩萨的坐骑啊。
女儿:是个大狮子吧?
父亲:不是,它叫貔貅(音皮休)。大家管它叫谛听。你看,它这儿有莲花座,就是菩萨坐的地儿。
女儿:可是菩萨呢?菩萨怎么不见了呀?
父亲:地藏菩萨可忙了。哪儿能老坐在这儿。
女儿:爸爸,菩萨干吗去了啊?
父亲:救人。。。

我的眼泪暂态被激了出来。
天好冷啊。
莲花座上不见了菩萨。
而身边却多了多少救星啊。
我们能看得见吗?

貔貅索引

一、貔貅的传说和史记
 貔貅(音皮休)是一种瑞兽,和龙、麒麟一样皆不存在于现世间。在传说中﹔曾帮助黄帝打败蚩尤,古代除舞龙、舞狮外,亦有舞貔貅。在道教「请神寶诰」文中,谓有一神只名讳为「先天辖落灵官王天君」,在上天除负有雷神之职,更统有百万「貔貅神將」,负责天上巡视工作,类似人间纠察工作,飞腾云雾,号令雷霆,降雨开睛,穿山破石捉妖精,收瘟摄毒伏群魔,防备妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅扰乱天庭。

 在汉书“西域传”上有一段记载:“乌戈山离国有桃拔、狮子”。孟康注日:“桃拔,一日符拔,似鹿尾长,独角者称为天鹿,两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。

 传说貔貅是龙生九子的第九子.能腾云驾雾,号令雷霆,降雨开晴.相传有辟邪挡煞,镇宅之威力.龙生九子,神通不一。其子貔貅,胜父千倍,长大嘴,貌似金蟾,披鳞,甲形如麒麟,取而兽之优,有嘴无屁股,吞万物而不泻。可招八方财,可聚寶,只进不出,神通特异。传貔貅因为触犯天条,玉皇大帝罚他只许吃不许拉。所以貔貅是以财为食的,纳食四方之财,肚子是个聚财囊,同时催官运。

 另据大熊猫专浓家张和民教授称在古籍中,大熊猫被称为貔貅(pixiu)。《史记·.五帝本纪》中,叙述了中国“五帝”之首的黄帝,他的国号为“有熊氏”,不仅尊重熊这种野生动物,而且能將熊(黑熊)、罴(棕熊)、貔貅(大熊猫)等野生动物明确区分开来。

 史记还追述了一个故事:4000多年前,黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落,在坂泉(河北涿鹿县)打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较着名,所以西汉的史学家司马迁將它加以记载。除了《史记》外,中国第一部追述古代事迹的《尚书》,在《牧誓》篇中也曾叙述,距今3000多年前,周武王的部队“如虎如貔”,在牧野大败商纣五的军队,一直到后代,还用貔貅比喻勇猛的军士,战无不胜。在佛教中,貔貅还被用为地藏菩萨的坐骑,但是被称为“谛听”,但是从造型上看与貔貅无异。
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二、貔貅的造型
 貔貅是一种兇猛瑞兽,是如凤凰、麒麟一样分有雌性及雄性,雄性名为“貔”,雌性名为“貅”,但现在流传下来都没有分为雌雄的了。还有古时貔貅是分为一角或两角的,一角称为“天禄”,两角称为“辟邪”,后来再没有分一角或两角,多以一角造型为主。在南方,一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”,而在北方则依然称为“辟邪”。致于“天禄”则较为少人用以称这类瑞兽,还有些人將它称为“怪兽”或“四不像”等。

 貔貅的造型很多,难以细分。经过朝代的转变,貔貅的形态比较统一,龙头、马身、麟脚,额下有长须,两肋有翅膀,会飞,且兇猛威武,如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起,突眼,长獠牙。到现在常见到、较为流行的形状是头上有一角,全身有长鬃卷起,有些是有双翼的,尾毛捲须。

  地藏菩萨的坐骑,也是地藏菩萨的护法。人称「谛听」、「地听」。相传,谛听有「坐地听八百,卧耳听三千」的神通力,是地藏菩萨在渡生做事时的先锋部队。

  谛听,地听,也有人称之为善听
那本是一只白犬
随同金乔觉西来求法,后化作坐骑
传闻“善听”的耳朵一只竖起,一只垂下,表法为上听十方诸佛菩萨的法音,下闻人间与恶道众生求告的声音
那是什么提示?
似乎在期盼每一个向佛的人都能张开内心的耳朵,宽容、谨重、虚心地聆听大千世界的声音
任何佛法的修悟都是离不开善听善行的啊
!!

 

 
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