今天选择这个主题进行演讲的缘起是一个六岁的小男孩尼古拉斯对我说的一句话，他说：“人们对待狗的行为简直像妖魔怪兽。”这句话给我留下了非常深刻的印象，一个小孩子都能够体察到人类对动物的残暴，我们作为成人理应更加体谅，却常常连想到这一点的能力都不具备了；更不用提在世界各地人们用各种数不盡的方法折磨动物，给它们带来痛苦。今天我想先应尼古拉斯的要求谈一谈狗在马来西亚的处境，它们是如何常常遭受虐待而我们又应该如何改进。然后再谈谈整体而言人类和动物关系中的四点问题。

如果要在马来西亚的宠物店买一只狗，店主人通常首先从街上抓来一些流浪狗，把它们锁进塑胶笼子，让母狗人工受孕，等小狗出生后不久就把它们带走。而母狗则將终生被锁在牢笼里无法出来走动。这些是为了能让我们在宠物店里能买到小狗，那些母狗所要承受的痛苦。狗通常能活到11-12岁，但这些被关在笼里的狗通常都活不过两年。

餐馆饭店附近的流浪狗的命运常常更加悲惨。显然那些店主人是不会给它们餵食的，更糟糕的情况是他们会將热油泼在这些狗身上。受伤的皮肤无法自愈，而这些狗则会慢慢死于皮肤病。附近的孩子看着这些成人对待狗的方式，也就耳濡目染，我听说有不过五岁的孩子聚在一起將滚烫的油泼在狗身上，然后纵火焚烧它们。

还有一种说法认为为狗做绝育违反宗教信条，因此不应该进行这种手术，而应顺其自然，任狗狗进行自然繁殖，无论生育多少小狗。可问题不在于有多少小狗出生，而在于很有可能它们出生之后不会得到任何人的照顾。如果我们让它们出生在这个世界上，就不该抛弃它们，而应该承担起照顾它们的责任。

接下来我希望从下面四个方面更宽泛地聊一聊动物和人类的关系。
1． 人类和狗的关联性
2． 人类对动物的利用带来哪些危害
3． 人类从动物那里有何受益
4． 应该如何照顾动物

1． 人类与狗之间的关联性
人类与狗的关系始于一万年前的互相需要。狗能够帮助人类打猎，为我们照看牲畜免于狼等野兽的袭击，帮助我们保护财产以防被盗。作为回报，人类为狗提供食物和保护。如今，特别是在城市里，因为人们已经不再打猎和豢养牲畜，这种关系发生了改变，狗主要作为宠物和人类的夥伴而存在。

我小的时候，非常喜欢犛牛的小牛犊，因为它们非常可爱。我希望和它们一起玩，但我不明白它们的需要，因此每当我想抱着它们，和它们一起玩耍时，它们就跑开了，我无法靠近它们。有一天，我把手伸向它们，在多波我们不那么经常洗手，所以尝起来是咸的，小牛犊就开始舔我的手，因为它们需要补充盐分。由此我学会了如何接近牛犊，当我想要和它们玩的时候，我就把手伸给它们，这是一个互利的方法。

很明显，不管是从一个广泛的角度来看，还是从我个人的经验而言，人与动物的关系建立于互惠互利，我们必须时刻將动物的福利考虑在内。

2． 人类对于动物的利用带来哪些危害
从科学和佛教的角度都可以看到，人类利用动物的方式带来了许多危害。例如，食肉是对环境造成破坏、增加二氧化碳的排放，进而加剧全球气候变化的主要因素之一。在海洋进行的过度捕捞已经导致了包括鳕鱼、金枪鱼等在内90%的大型鱼类的消失。这些大型鱼类以中小型鱼为食，这种食物链确保了將中小型鱼类的数量控制在一定范围以内。随着大型鱼类的消失，小鱼的数量成倍地增加，快速耗盡了海洋中的浮游生物，破坏了海洋生态系统的平衡(注1)。由于浮游生物是碳的主要吸收者，能够帮助吸收温室气体，抵御气候变化，他们的快速消失，给人类社会带来了明显的影响。

据统计，大约80%的农业用地是为肉类生产服务的(注2)，这导致了在部分地区人类粮食短缺。肉类生产的利润通常比生产蔬菜、水果、谷物用于直接消费利润高，但这些果蔬粮食才是贫困地区饥饿人群能够负担得起的。估计肉类的产量未来还將进一步提升，在2000到2030年之间，將增产70% (注3)，这將会进一步加剧森林的消失，更多农业用地也將用于种植为养殖场牲畜提供的粮食。

森林砍伐以及通过对自然环境的破坏来提供更多农业用地是造成水土流失和洪水的主要原因，这些灾难我们在过去几年全球范围内都有感受。随着肉类产量的增加，以及气候变化的加剧，这些灾难的发生频率只会越来越高。通常我们只会考虑汽车、飞机造成的二氧化碳排放，却忽视了肉类生产实际上产生的二氧化碳占了全球排放量的20%，这比所有汽车、火车、飞机排放量的总和还要多(注4)。这不是佛教徒的看法，而是事实。

从一个佛教徒的角度而言，出于利己角度伤害或者杀害动物的业力后果是我们今生会因此折壽，而下一世则可能会遭遇杀害，譬如，下辈子我们可能转世为动物，而成为其他动物的猎物。

3． 人类从动物那里有何受益
科学研究显示，豢养一只宠物有利于主人身体和精神两方面的健康。举例而言，狗的主人必须有规律地遛狗，这对他们而言是一种运动，有助于保持健康，特别是如果他们没有其他运动习惯。科学家还表示，豢养宠物的人享有更多的心理平静，更不容易焦虑。宠物会对它们的主人表达爱意，这能够让主人感到精神愉悦。当我们和一个狗或者一只猫玩耍时，我们立刻就能感受到快乐，我们会欢笑，甚至睡眠也会更好。同样两个焦虑不安的人，我们给其中一个人一只狗陪伴他玩耍，这个人会更容易忘记他的焦虑。

从佛教徒的角度来看我们有六度又叫六菠萝蜜，其中之一是“佈施”，像父母保护孩子一样去保护、拯救动物也包括其中。

4． 如何照顾动物
在佛教徒的思想里，我们將行为区分为道德的和不道德的，这不仅仅出于科学原因的考虑 – 在对待动物这一点来说，就是停止消耗肉类。从科学发现的角度考虑，如果我们继续像现在这样对待动物，对对环境和人类健康都产生严重的后果。但从佛教徒的角度出发，我们同时还应该考虑到动物和我们一样希望感受快乐，避免痛苦。如果我们把可爱的猫和狗作为思考的物件，这一点会很容易理解。它们和人类一样，希望免除痛苦，期望快乐。

简而言之，我们应该从三方面去照顾动物。首先对它们要有慈爱之心。其次，建立对于动物的理解。最后，承担起我们对它们的责任。

对待动物的慈爱之心的重要性。在网路上，有很多视频都展示了人类和动物之间爱的连接是多么强大。其中一个是一只被人类养大的小狮子，当它长得越来越大的时候被一家动物园接收了，当养育它的人去看望它的时候，它把爪子伸出铁栏杆拥抱这个人，就像孩子抱着妈妈一样。这说明就算是一只狮子，也需要爱，也懂得感恩。

还有一个故事是关于伟大的瑜伽士密勒日巴的，据说他在冥想的时候，附近有一个名叫Kiram Gonpo Dorje的猎人在猎狗的帮助下追铺一头鹿。这头鹿一路奔跑逃进了密勒日巴所在的山洞，没有丝毫害怕，在他的右边躺下了。它是被密勒日巴慈爱的能量吸引，而不是因为山洞里有任何食物。当猎人到来的时候，他的猎犬也安静地躺到了这位瑜伽士的左边。鹿和狗之间因为这种慈爱的力量就能够像朋友一样和平相处。

建立对动物的理解之必要。如果不能理解，我们无法知道对于动物而言，哪些有益哪些有害。我之前提到的自己童年的故事已经解释了这一点，我想要接近犛牛，必须要学习他们需要什么，才能接近它们，和它们一起玩耍。只有当我们理解动物的处境，我们才能和它们建立起连接。我们不应该把自己的想法和规则强加到动物身上。相反，我们应该从动物的天性出发考虑问题、采取行动。在欧洲，人们豢养很多狗，为它们做各种发型。皮毛的作用对于动物而言主要是御寒，而有时候这些狗的毛被剃光，它们到户外时就不得不受寒发抖。这种情况就是因为人们没有考虑动物的需求，却把自己的喜好强加在了动物身上。

我还看到过一只猫的牙齿被做了贴金，儘管这是一只特别温和友善的猫，在这之后的好几天里它都不愿意再接近主人。这个主人这么做只是因为他觉得这样看上去很有趣，却没有考虑猫的感受。

承担照顾动物的责任。我们必须要保护好自己养的动物。一天我的一个学生请我为他刚刚去世的一只狗做祈祷。当我问他发生了什么，他哭了。因为他在遛狗的时候没有拴狗链，这只狗被路过的汽车碾压致死。作为主人他没有照顾好它。

最后我希望你们仔细思考一下这个话题，然后能够以负责任、有爱心的态度对待动物。

下面这个是由多波祖古支持的在加德满都进行流浪狗救助的一个机构：
www.streetdogcare.org
www.facebook.com/StreetDogCare

~2012年6月19日多波祖古谢拉桑波仁波切在马来西亚的演讲实录

注1. 绿色和平网站:www.greenpeace.org/international/en/campaigns/oceans/overfishing/
注2. 《纽约客》2011年5月23日刊，Test-tube burgers
注3. 《纽约客》2011年5月23日刊，Test-tube burgers
注4. 《纽约客》2011年5月23日刊，Test-tube burgers