接下来我想讲一讲应该培养怎样的态度，来过一种平衡的生活，让自己受益的同时，又不会伤害他人。主要想从以下三个方面来说：1）人应该对自己所拥有的感到满足；2）对于别人来说，我们应该保持理解；3）保有慈?的心。

1. 满足于自己所拥有的
当我说到保持谦逊和对于你所拥有的东西知足时，可能一些人会不以为然。他们也许会认为我是让他们追随释迦牟尼，放弃他的宮殿和他作为王子的世俗生活，走进森林去冥想悟道。但我并不是这个意思，这种谦卑的生活方式如今很难实践。

我的版本相对简单，关键在于满足于自己已经拥有的。

当然，我们要很清楚什么是必需，并确保照顾好这些必需。但我们没必要不断追寻试图满足自己无底的欲望。

我不断用来举例的一件事是今年的新年晚宴。

用餐的时候我们当然需要刀叉、勺子和杯子。但我们实在没有必要將勺子也分门别类为汤勺、主菜用勺、甜点勺。晚宴上，我们一共8个人，却放了24个不同的玻璃杯。这种时候，我们真该问问自己这些是不是必需的。这些塑胶、金属、玻璃都来自哪里呢？都取自我们这个星球的资源，开采出来，还要经过化学处理，而我们用后即弃，大自然却无法自淨。当我们谈论如何保护环境的时候，我们不应该只想着汽车尾气导致的环境污染。我们应该只使用真正需要的东西，对那些非必需品说再见。

另一个例子是我六年前买的这部手机。当第一代手机面世时，我非常想要一部，但我买不起，直到后来有人买了一部便宜的黑白萤幕手机送给了我。但很快市场上出现了彩萤幕手机，儘管黑白萤幕的手机使用功能都还很好，却对我一下子失去了吸引力，我总想着要一个最新款。但当我真的拥有了，带摄像头和有录音功能的手机又出现了，我又见异思迁了，而有了之后，带更多新功能的手机又出现了。我意识到不管我买了怎样的手机，我永远都不会满意的，因为总有更新更好的出现。我仔细检视了我的手机，我需要的功能都有了吗？能存储电话号码吗？可以用来打电话吗？可以用来发短讯吗？我意识到它满足了我所有需要的功能。在这之后，我不再周而复始地需要新手机，因为我对于现有的手机感到非常满意。

外物无穷无盡。不管我们拥有了什么，总有不同的、更新的、更好的东西存在。如果我们永远无法满足于自己所拥有的，让我们的心思始终追随着物质，要这要那，在这种情况下是不可能保持平静的心态的。

但我之前说过，我不鼓励你们扔掉一切。审慎地去获取你在生活中所必需的东西，而不要陷入对无法控制的欲望的追求。这也是圣雄甘地的做法。他坚持將保持谦逊、只拥有生活必需写入国大党的章程中。如今，印度就像世界上的其他国家一样，只关心经济增长，即使这意味着对于自然资源的过度开发。就是现在，当我们从电视上看到已经持续数月的自然灾害，我们在目睹的就是这些行为的后果。这些灾难与我们的贪婪之间的关联清清楚楚。

2. 理解
现在来讲第二点：理解。理解意味着去瞭解他人的需要以及他们所处的境况。举例来说，在一个家庭中，如果每个人都对其他人十分理解，这一家人就会过得非常快乐。如果每个人都只关心自己的利益而忽略可能对他人带来的后果，就会不端出现矛盾，每个人都会觉得很痛苦。我还是孩子的时候，常去放犛牛，我非常喜欢小犛牛，希望它们可以和我成为朋友，能和我一起玩，于是我就在后面追赶它们、试图抓住它们。可想而知，它们一看到我就跑开了，我不知道我那么做吓到了它们。一天我把手伸向一头小犛牛，它开始舔我的手，因为手上有盐分，舔起来咸咸的。在多波，传统上我们不经常洗手，这反倒成了小犛牛特别喜爱的“点心”了。那一刻，我明白了要怎么做才能接近这些犛牛。这就是我所谓的理解——去瞭解别人的所需所求。如果我们从这个角度去行事，我们反而能够得到我们所想要的。这是事物的本质，在社会、文化、经济、政治等任何层面都是一个道理。这也是为什么对于其他文化、信仰和社会的理解如此重要的原因。

3. 慈爱的心
最后一点：爱和关怀。我们常在宗教信仰的语境里来讨论这两点，但这在我们生活的各个方面都是非常重要的。我们养狗不是为了让它们为我们工作；我们照顾它们是因为我们爱它们。这种与动物的情感连接经常都是很深厚的。这和家畜不同，我们当然也照顾家畜，但同时我们是有所求的。这种区别从动物的行为中显而易见，一只狗会很快乐地迎接我们，而家畜通常会回避主人，深层的情感连接是非常少见的。和宠物的亲密感基于主人和动物之间的爱和关怀。

你一定也有过这样的切身经验，当一段关系基于爱和关怀，双方都会很快乐，而他们的家就会是一个宁静祥和之所。不管生活中发生了什么，家是我们可以回来放松的港湾。我们可以通过两种方法建立起这种感觉。一是將我们和他人交换，想像每一件我爱和我享受的事物别人也会同样爱和享受，而我经历的痛苦，他人也会感到痛苦。我们可以想像被粗暴地对待是什么样的感受，或是听到坏消息时的感受。

这样我们就能渐渐培养起慈悲心和对他人的爱，从而约束自己可能对他人造成伤害的行为。另一个方法是將我们和他人互换，想像我们在他们的处境中会是怎样一种状况。

如果我们希望自己的一生过得有意义，同时又不会伤害到他人，上面的三点是最重要最本质的。如果我们能够做到，我们就会过得很快乐。印度纳兰陀大学古时候一位学者说过：“如果世界佈满荆棘，我们无法遍地铺满皮革来保护双脚，相反，我们应该用皮革裹住自己的脚。”同样，我们要保护自己的心灵，培养内心的平静，这样，外在的影响才不会对我们造成困扰。

这段讲话发表于2011年1月20日，地点为德国汉堡的德美研究所德国汉堡