素食和动保名言精选语录(二)

 

 

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编译/Loveggie
版权/蕃茄小屋

  言:这里收录的思想几乎都与素食和动保有关,是从许多经典或思想性的着作等来源中精选出来的,如开头所附出处,并都附上了作者的名字、生卒和职业。希望读者借助作者伟大的思想,以唤醒自己内在的美好思想和情感,以及每当重读之际再次感受到他们的高贵情感。

二月出生之素食和动保名人精选语录

★Brian R. Greene(布赖恩·格林)
1963 年 2 月 9 日
美国物理学教授和“弦理论”领军人物
《The Elegant Universe》(宇宙的琴弦)
到达研究所后不久,阿斯平沃尔和我正走在拿索街上(普林斯顿小城的主要商业街),试着达成在一个地方共进晚餐的一致意见。这是个不小的任务,因为保罗是个虔诚的肉食者,而我是个素食者。

以下是他在接受独家专访时,对科学和伦理道德与素食之间的关联所作的阐释:
问:为什么很多伟大的天才都是素食者?你的看法如何?
答:以我的浅见来看,素食者大多是喜欢挑战惯例和约定俗成的人。此外,他们经常乐意牺牲自己的享受,来追求他们认为正确的事。艺术家和科学家如果想要取得重大突破,往往需要具备这些素质。
问:但是有许多科学家并没有成为素食者,你认为原因何在?
答:我会问,更普遍的是,为什么绝大多数人并没有吃素?我认为这是因为他们对吃肉始终习以为常,所以多数人不会有所质疑。他们当中也有关心动物与环境的人,但因为某些原因,比方说被习惯控制、受文化规范,或抗拒改变,有一个根本的脱节,这些感觉没有转变成行为的改变。

问:是什么促使你成为一个素食者?
答:毫不夸张地说,这起因于在我九岁的时候,我母亲给我煮的一盘排骨,那些排骨使我直接联想到被宰杀的动物,当时我吓坏了,便发誓永远不再吃肉,我确实做到了。后来又转变成了纯素食,因为有一次我参观了纽约北部的一座动物救助农场,瞭解到了很多令我感到很不安的事情,我不能再继续支持乳制品行业,于是我在几天内就放弃了所有的乳制品。

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★Charles Darwin(查理斯·达尔文)
1809 年 2 月 12 日 — 1882 年 4 月 19 日
英国着名生物学家和进化论奠基人
《The Descent of Man》(人类的由来)
野蛮人的道德之所以低,根据我们的标准来判断,主要的原因大约有如下的几个。第一是,他们把同情心的适用只限于本部落之内。

至于超越人类世界以外的同情心,那就是说,把人道推向低于人的动物的这一看法,那是人类在道德领域里最晚近才取得的一种东西。

据我个人的观察所及,就居住在帕姆帕的绝大多数的皋丘人说,人道的观念是一个新鲜的东西。这个美德,人类所被赋予的最为崇高的美德之一,看来是在我们的同情心变得越来越细腻柔和、越来越广泛深透的过程中偶然兴起的,而其发展的结果,终于延伸到一切有知觉的生物。起初只是少数几个人尊重而实行这个美德,但通过教诲和示范的作用,很快也就传播到年轻的一代,而终于成为公众信念的一个组成部分。

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★Jeremy Bentham(杰瑞米·边沁)
英国着名法理学家、功利主义哲学家、经济学家和社会改革者
1748 年 2 月 15 日 — 1832 年 6 月 6 日
《The Principles of Morals and Legislation》(道德与立法原则)
这一天或许就要到来,那时其它动物可以获得它们被暴虐势力所剥夺的那些权利。法国人已经认识到,黑皮肤不是一个人应当遭受遗弃,而不纠正暴虐者滥施折磨的理由。或许有一天人们终將认识到,腿的数目、体毛的疏密或者有无尾巴,同样不能成为抛弃一个动物使其陷于同样命运的理由。还有什么别的理由来划分这条不可逾越的界限呢?是推理能力,或许还是语言能力呢?但是一匹发育完全的马或狗比一个一天大或一个星期大、甚至一个月大的婴儿更加理性、更为健谈。然而,假如事情不是那样,又会是如何呢?问题不在于它们能不能推理,也不在于它们能不能说话,而在于它们能不能感受到痛苦。

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★Jonathan Safran Foer(乔纳森·萨弗兰·福尔)
1977 年 2 月 21 日
美国作家
《Eating Animals》(吃动物)
也许在我们脑后,我们已经明白,如果没有我所讨论的科学中发生的可怕错误。我们现在的营养来自于苦难。我们知道,如果有人提供——展示我们的肉是如何生产的电影,这將是一个恐怖片。我们也许知道的比我们愿意承认的更多,留在我们记忆中最黑暗的地方——否定。当我们在生活中吃工厂化养殖的肉,字面上是肉体备受折磨。事实证明,越来越多的肉体折磨正在成为我们对自己的折磨。

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★Arthur Schopenhauer(亚瑟·叔本华)
1788 年 2 月 22 日 — 1860 年 9 月 21 日
德国着名哲学家
《The Basis of Morality》(道德的基础)
对动物的同情与善良的性格关系密切,而他可以肯定地断言,残暴地对待生灵的人,不会是一个好人。

对所有生灵无盡的同情,是一个人的行为纯粹合乎道德的最可靠、最被期许的证明,并且不需要辩解。满怀同情的人一定不会去伤害任何人,危害任何人,侵犯任何人的权利;他会盡可能宽恕所有的人,他的一切行为是正义与博爱的象征。在另一方面,假如我们试着说:“这个人是善良的,但他却不知同情为何物。”或者说:“他是一个不义、不怀好意的人,但很富有同情心。”矛盾立刻出现。

图:
https://en.wikipedia.org/wiki/Brian_Greene
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%9F%A5%E5%B0%94%E6%96%AF%C2%B7%E8%BE%BE%E5%B0%94%E6%96%87
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%B0%E9%87%8C%E7%B1%B3%C2%B7%E8%BE%B9%E6%B2%81
https://en.wikipedia.org/wiki/Jonathan_Safran_Foer
https://en.wikipedia.org/wiki/Arthur_Schopenhauer