中医的经典─内经，《素问．上古天真论篇》其中有一段是「...乃问于天师曰：馀闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人將失之耶？歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而盡终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也」。意思是黄帝问天师歧伯：上古之人，能活的时间比较长，甚至活了100岁以上还动作不衰；可是现代之人，年过半百动作都皆衰，为甚么呢？是时代的不同，还是人们违背了养生之道？。歧伯回答：上古的人，懂得天地之间运行的道理，是阴阳谐和的，每个人的命运是有定数的，所以行事都不和天地的正常运行道理相违背，他们的起居作息都“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”，这样就能肉体与精神都协调一致，而盡终其天年。现代的人，可不是如此，把酒当作饮料，过反常的生活方式，日夜颠倒也习以为常，酒醉后肆行房室，来枯竭他的精气，耗散他的真气，不懂得保持精气神的充满，不善于调养精气，最后就贪图一时的快乐而违背养生的乐趣，因为“起居无节”，所以差不多五十多岁就开始已经不健康了，动作也不行了。

　 由上可知，“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”这几点是古人的养生的秘诀，到现在仍是我们现代人应该学习借鉴的。
“食饮有节”就是吃东西晓得要节制。“起居有常”是起床与睡眠都有一定的时间。“不妄作劳”是劳作合宜，不违背常规法度，不做自己不能负荷的事。这三项比较容易理解，但“法于阴阳，和于术数”就较深奥点了。

“法于阴阳”其实就是要人『顺其自然』而已。这个『自然』，是天地之间的运行，“法于阴阳”，也就是要人类效法自然界寒暑往来的规律，而按照其变化规律来起居生活，如「日出而作，日落而息」，以及随四季的变化而适当增减衣服等。

中医有一个很大的，很根本的特色，就是整体观，这个整体观是要更宽阔的，不单只有这个形体而已，而是要把人体放在天地这个背景去考量的，也就是人健康也好，疾病也好，都与自然天地息息相关。宇宙运行，人也因应而动。人与宇宙是密不可分的。

而中医认为“气”是宇宙的最基本元，而人是气所构成的宇宙的一小分子，而宇宙分配给我们每个人的气并不是无穷无盡的，也就是每个人的命运是有定数的，所以才有生、老、病、死的过程。古人用『气数』这个名词来形容气的限量，很像瓦斯罐内的气是有一定的量一样，若將那开口的阀开的太大时，没用几次就用完了。因此，人的气用的长短，有部份的权力是操纵在我们自己手中的。所以如何把生命的阀开的小一点，也就等于在树立正确的养生观了。当然也不能太小，否则如何活下去。简单的说一样是要中庸的，勿太过，也勿不及。这其中的细调，也是“法于阴阳”!

而“和于术数”，所谓术数，在中国古代术数学中，记录了宇宙天体日、月、星、辰的运转规律，天干、地支结合五行生克制化关系，来表达自然界万事万物的生生息息的变化。而“和于术数”，就是要按着术数学中揭示出的自然规律来休养锻鍊。

举例来说，像一年四季气候变化是春温、夏热、秋燥、冬寒。人随季节变化，产生春生、夏长、秋收、冬藏的生理。众所皆知的『养生』实际上这个『生』字，可以是指春天的「生」。而有养「生」，自然就有养「长」，养「收」以及养「藏」喽！而人的生活起居等应做到「春夏养阳，秋冬养阴」。即春夏季时养「生」气、养「长」气，以适应自然界阳气渐生而旺的规律，以不应泄太过或内寒太盛，免伤阳气。而秋冬季节养「收」气、养「藏」气，以适应自然界阴气渐生而旺的规律，而不应耗精而伤阴气。换个角度说，这也是“法于阴阳”，顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，其间再用“和于术数”去学习呼吸吐纳、按蹻（就是推拿按摩）、导引，适量运动等，以达养生延壽，活到百岁。

那如何“和于术数”呢，简单的了解如下：
一、吐纳呼吸，打坐..等，就是在呼吸上下功夫。人的壽命与呼吸次数相关，每个人都有自己一定的呼吸次数。想想当我们剧烈运动时，呼吸心跳加快，本来呼吸次数每分钟十几次，一下子增加到五六十次，这样是不是气数用得太快了，结果当然有损无益。若练习打坐，学习鼻息，肤息，胎息，进而到龟息，呼吸的次数减少了，当然使用的时间就延长了，那不就等于节约呼吸的次数是最好的延缓衰老方法喽。

网路上有一种养生呼吸法，方式是用鼻子吸气5秒，憋20秒，呼出10秒，计35秒为一次，一天分早中晚各做十次。当深呼吸时会加速消除体内毒素的速度。往往这种深呼吸及运动所带来的清理速度，是平常的十五倍。当我们做有效的呼吸法时，血液能充份得到最重要的维生元素－氧，同时身体的免疫系统，发挥最大的功能，来推动淋巴系统的活动而能充份排除毒素。可见常令人轻忽的『呼吸』有多重要。

二、按蹻，推拿按摩，就是沿循经络，以「持久，均匀，有力，柔和，渗透」之力摩皮部、揉穴道、推经络，透过经络系统的传导，加强个体内部器官的协调性，促进内脏间的组织机能，使机体阴阳平衡、营卫调和、气血流畅。坊间标榜的SPA淋巴排毒，就是指这个。

除了全身经络的按摩外，最简单DIY是耳穴按摩法。就是用手对耳朵进行摩擦、揪拉、揉捏、点压等有效的刺激，来达到保健和治疗效果。记得有位医师曾说过，耳朵很像DVD，自动记录身上的状况，左边有任何的变动就在左耳记下，所以按摩耳朵是可以清除病变及恢复健康的。而现代研究也发现，耳上有非常丰富的神经，这些神经末梢构成非常密集的感受器，能敏感接受刺激信息。而神经將治疗信息传递到相应部位，使各项功能恢复平衡，从而达到治疗保健目的。

其按摩方法共5节，可用于日常保健：
１．全耳腹面按摩法：以掌心前后摩擦耳廓正反面10余次，可对全身进行保健，能疏通经络、强身健体。
２．手摩耳轮按摩法：以拇、食指上下摩擦耳轮部10余次，可防治颈、肩、腰、腿痛、头痛、头晕等。
３．提拉耳尖法：以拇食指向上提拉耳顶端10余次，有镇静、止痛、抗过敏、退热、清脑、明目、降压等功效。
４．揪拉耳垂法：拇食指夹捏耳垂部向下再向外揪拉、摩擦耳垂10余次，因为耳垂是五官的地方，所以可防治头晕、花眼、近视、耳鸣等症。
５．全耳按摩法：以食指指腹自三角窝（注二）开始摩擦耳甲艇、耳甲腔各10余次，使之发热，可防治脏腑病症，对内脏有保健和治疗作用。

耳穴按摩法很简便又实用、省时省力省钱也很适合于老年人的。

三、运动，人是动物，不能不动，但动的太过究竟是在锻鍊身体还是在糟蹋身体呢？有位高血压的朋友，五十六岁了，还每星期一次三千公尺的快跑，他很得意这种年龄还能做如此剧烈的运动，但我却替他担忧。因为他的生命之火开太大了，火过大，气用便多，气用的时间自然就缩短了。而从现代医学观点来看也是一样，这种剧烈快跑算是种无氧运动，益处不大，利少弊多的。而老年人当然要选有氧运动。所谓有氧运动，简单地可以理解为中等强度的体育活动，严格地来说，运动时的心率达到本人最高心率的70％至75％。而适合老年人锻鍊的有氧运动项目有：慢跑、散步、太极拳、气功、徒手操、舞剑、游泳、八段锦、健美体操、太极拳、以及越慢越好的拜佛。

拜佛真的是很好的运动，尤其是越慢越好，拜久了，身体越来越轻，最后能身心轻安。不只如此，拜佛可以缓解脊椎衰变性疾病。因为年龄越大，脊椎自然衰变，每节脊椎的间隙逐渐缩小靠拢，从而压迫脊椎周边的神经和血管，并引发局部神经功能失常、血管栓塞、血流不畅等。正确拜佛方法（注一）是可以伸展脊椎，对脊椎来说是很好的一种复健。

另外有些老人家一大早起来运动后，回家喜欢再睡一个“回笼觉”。这样做是不利于健康的，因为晨练时，人们的呼吸加快，心跳加速，心肺功能得到加强，这有利于延缓冠心病、高血压及肺气肿、肺心病等疾病的发生。若再补睡一觉，对心肺功能恢复反而不利而且打乱作息规律，使大脑生物钟紊乱，会使老人“白天睡不好、晚上睡不着”。另外，运动要注意天气，若太热，寒流，刮大风，下大雨可是要改到室内的。

以上是简单的了解一下“和于术数”的方法。然而想想数千年前就有这么精闢，通俗易懂的养生原则－－“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”，真的是寶藏啊。可惜，放了这么久，了解的人少了，再持之以恒去做的人，就更不多了，怪不得现代的人，五十岁就皆衰了啊！人真的要失去健康的时候才懂得健康的重要，快要失去生命的时候才知道生命的可贵。近年来，老年疾病的年轻化，中青年猝死人数的增加，过劳死又时常耳闻，这些都为我们敲响了警钟。希望这简单的“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”能对大众有所助益，尤其是上了年纪的人，更要赶紧加强用功才对。

注一：拜佛分解动作　 道证法师讲述
http://www.jingtu.org/dd/dzfs/bffjdz.htm

注二：附图ear.jpg
耳轮　耳廓捲曲的游离那分。
耳轮脚　耳轮深入耳甲的部分。
对耳轮上脚　对耳轮向上分支的部分。
对耳轮下脚　对耳轮向下分支的部分。
三角窝　对耳轮上脚、对耳轮下脚与相应耳轮之间的三角形凹窝。
耳垂　耳廓下部无软骨的部分。
耳甲　部分耳轮与对耳轮、对耳屏、耳屏及外耳门之间的凹窝。由耳甲艇、耳甲腔两部分组成。
耳甲腔　耳轮脚以下的耳甲部。
耳甲艇　耳轮脚以上的耳甲部。

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