我的记性不好。每每看到对菩萨们的介绍，常常忘失大半。他们的名，他们的应现事迹和他们来襄助的因缘，也是过耳不过心。若能记住，甚至还能?生震动，就是菩萨实在不舍我这顽劣的人，来再三提醒之功。

　　 后来读了经，才知道，“于大乘经典无记诵性，实为障碍”。在那些重要的时刻，仿佛狡黠的孙行者往我跟前拔了一根汗毛，吹口气变做了瞌睡虫，让我的当下记忆成了空白。

　　 听到《白度母心咒》后，孙行者的小把戏失了效，他变成了土行孙，灰溜溜地遁地而走。我的瞌睡虫从此不见了踪影。

　　唵达列 都达列 都列 玛玛阿优 布也嘉纳 布真 咕噜梭哈

　　就这么几个音译的音节，经由贝诺法王的反复吟唱，我醒觉过来。

　　 这是《白度母心咒》的一句咒语，也是贝玛千贝仁波切唱诵的第二张佛教音乐专辑《贝诺法王的祝福》中的一首。

　　 白度母，藏音译卓玛嘎尔姆。据《度母二十一赞》记载，观音菩萨由其淨土向下观望，在裟婆世界里，虽然已经有无数的众生得到救度，但仍然有许多众生深陷囹圄而不得出。菩萨心生悲悯，忍不住落泪，左眼的泪珠化成了白度母，右眼的泪珠化成了绿度母。

　　 在藏传佛教里，观世音菩萨的化身有很多，度母是他化身的救拔苦难的本尊，一般有21种度母，白度母是其中的一种。我们在藏传寺庙里常见的观音像一般被塑成白度母或者绿度母。

　　 白度母塑像温柔慈悲，因多目而遍察人们的内心疾苦，被尊称为救度母。

　　 她共有七只眼睛，双手、双足各生一眼，面上有三目，因而也被称?七眼佛母。这七只眼睛，都有表法之意：
额上之目，表观十方无量佛土，盡虚空界无有障碍；面上二目，表为「地上轮」，照天道、阿修罗道；手上二目，表为「地面轮」，照人道、畜生道；足心二目，表为「地下轮」，照饿鬼道、地狱道。合其后六目，正是可以观照六道众生，凡被其观者，盡得解脱。

　　唵达列 都达列 都列 玛玛阿优 布也嘉纳 布真 咕噜梭哈

这个咒的意思是“救度者！救度者！大救度者！请赐予我功德、智慧与壽命！”
是祈请的言语，却没有惊慌卑微的姿态。
是对功德、智慧、壽命深入的瞭解，却没有贪求的世俗心念。
若无功德，智慧如何生发？善法如何传递？
若无智慧，如何与一切善法见面？如何感应道交？
若无足够的壽命，又怎能完整、持续地修持善法？
譬如长壽，世人皆希求。有人是怕散喜聚，有人是恐惧未知之死，有人是为了更好地积累修道的资粮。无论哪一种，都可以理解。若能长壽，请珍惜人身了，不要白白地浪费了这大福报。若不能，请把短暂的生命向深度、宽度上拓展。那是更好的安顿。
因缘具足，无往而不利。只欠东风，草船不得行。
而这一切，都是对于因缘法的理论瞭解，要想真的有所改善，还需要在持咒的同时，脚踏实地地行愿。唯有真实地去做，才会令心中所许所想的愿，有实现改变的可能。

　　其实也有不少人唱过，持念过这个咒。但没有一首能够象仁波切这样，深入我心。

　　 依然是简单的音乐。依然是那穿透力极强的音色。简单却不单调，穿透力极强，却不会令人不安。仿佛石子飞落波心，久久不沈，迴圈递进，成?心海涟漪，乃至悸动。

这样的音声海，令所有花哨的配器黯然失色。
分明是菩萨的悲悯垂顾，却没有凡夫的悲哀沈溺。
是耐心。不是疲厌。

　　 听到陪伴。看见安稳柔和的注视。感受殷殷的鼓励和淡淡的笑意。

　　 记得最早听到，是互联网上有叫做“阿蛰”的师兄，做的《康藏物景》的短片，那是由康定、色达等地的图片剪辑而成的。片子用的背景音乐就是仁波切唱诵的《白度母心咒》。现在每每听到，我的眼前总是不由自主地浮现出康藏的景色。那些微凉、云天浩淼、山色深幽、笑容明亮的感触，都成?这支曲子的注脚。一直喊他?师兄，直到后来同修告诉我，才知道“阿蛰”是鸡足山的出家师父明具。那些图片拍得真好。让人的心沈静。而那音乐与图的节奏相呼应，让我们的朝礼有了方向。

　　 你一定已经听过了吧？是否有同感呢？
如果没有，可以在任何时候任何地方去听，在街市上听，那鼎沸的市井，会立时安宁；在深夜里听，那孤独的心，会被祥和与深切加持。父亲母爱，师尊严慈，均能缓缓悠悠，一一领受。

白度母心咒下载地址：
http://dharma.fgs.org.tw/shrine/fgsastw8s/music/beno-05.wma

追随佛陀的足迹（明具师父做的短片汇总）
http://www.fozionline.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=11&ID=11358&page=1

图：http://zcfj.fjnet.com/tkys/t20050607_19005.htm