|  我的記性不好。每每看到對菩薩們的介紹，常常忘失大半。他們的名，他們的應現事跡和他們來襄助的因緣，也是過耳不過心。若能記住，甚至還能?生震動，就是菩薩實在不捨我這頑劣的人，來再三提醒之功。
後來讀了經，才知道，“於大乘經典無記誦性，實為障礙”。在那些重要的時刻，仿佛狡黠的孫行者往我跟前拔了一根汗毛，吹口氣變做了瞌睡蟲，讓我的當下記憶成了空白。
聽到《白度母心咒》後，孫行者的小把戲失了效，他變成了土行孫，灰溜溜地遁地而走。我的瞌睡蟲從此不見了蹤影。
唵達列
都達列 都列 瑪瑪阿優 布也嘉納 布真 咕嚕梭哈
就這麼幾個音譯的音節，經由貝諾法王的反復吟唱，我醒覺過來。
這是《白度母心咒》的一句咒語，也是貝瑪千貝仁波切唱誦的第二張佛教音樂專輯《貝諾法王的祝福》中的一首。
白度母，藏音譯卓瑪嘎爾姆。據《度母二十一贊》記載，觀音菩薩由其淨土向下觀望，在裟婆世界裏，雖然已經有無數的眾生得到救度，但仍然有許多眾生深陷囹圄而不得出。菩薩心生悲憫，忍不住落淚，左眼的淚珠化成了白度母，右眼的淚珠化成了綠度母。
在藏傳佛教裏，觀世音菩薩的化身有很多，度母是他化身的救拔苦難的本尊，一般有21種度母，白度母是其中的一種。我們在藏傳寺廟裏常見的觀音像一般被塑成白度母或者綠度母。
白度母塑像溫柔慈悲，因多目而遍察人們的內心疾苦，被尊稱為救度母。
她共有七隻眼睛，雙手、雙足各生一眼，面上有三目，因而也被稱?七眼佛母。這七隻眼睛，都有表法之意：
額上之目，表觀十方無量佛土，盡虛空界無有障礙；面上二目，表為「地上輪」，照天道、阿修羅道；手上二目，表為「地面輪」，照人道、畜生道；足心二目，表為「地下輪」，照餓鬼道、地獄道。合其後六目，正是可以觀照六道眾生，凡被其觀者，盡得解脫。
 唵達列
都達列 都列 瑪瑪阿優 布也嘉納 布真 咕嚕梭哈
這個咒的意思是“救度者！救度者！大救度者！請賜予我功德、智慧與壽命！”
是祈請的言語，卻沒有驚慌卑微的姿態。
是對功德、智慧、壽命深入的瞭解，卻沒有貪求的世俗心念。
若無功德，智慧如何生髮？善法如何傳遞？
若無智慧，如何與一切善法見面？如何感應道交？
若無足夠的壽命，又怎能完整、持續地修持善法？
譬如長壽，世人皆希求。有人是怕散喜聚，有人是恐懼未知之死，有人是為了更好地積累修道的資糧。無論哪一種，都可以理解。若能長壽，請珍惜人身了，不要白白地浪費了這大福報。若不能，請把短暫的生命向深度、寬度上拓展。那是更好的安頓。
因緣具足，無往而不利。只欠東風，草船不得行。
而這一切，都是對於因緣法的理論瞭解，要想真的有所改善，還需要在持咒的同時，腳踏實地地行願。唯有真實地去做，才會令心中所許所想的願，有實現改變的可能。
其實也有不少人唱過，持念過這個咒。但沒有一首能夠象仁波切這樣，深入我心。
依然是簡單的音樂。依然是那穿透力極強的音色。簡單卻不單調，穿透力極強，卻不會令人不安。仿佛石子飛落波心，久久不沈，迴圈遞進，成?心海漣漪，乃至悸動。
這樣的音聲海，令所有花哨的配器黯然失色。
分明是菩薩的悲憫垂顧，卻沒有凡夫的悲哀沈溺。
是耐心。不是疲厭。
聽到陪伴。看見安穩柔和的注視。感受殷殷的鼓勵和淡淡的笑意。
記得最早聽到，是互聯網上有叫做“阿蟄”的師兄，做的《康藏物景》的短片，那是由康定、色達等地的圖片剪輯而成的。片子用的背景音樂就是仁波切唱誦的《白度母心咒》。現在每每聽到，我的眼前總是不由自主地浮現出康藏的景色。那些微涼、雲天浩淼、山色深幽、笑容明亮的感觸，都成?這支曲子的注腳。一直喊他?師兄，直到後來同修告訴我，才知道“阿蟄”是雞足山的出家師父明具。那些圖片拍得真好。讓人的心沈靜。而那音樂與圖的節奏相呼應，讓我們的朝禮有了方向。
你一定已經聽過了吧？是否有同感呢？
如果沒有，可以在任何時候任何地方去聽，在街市上聽，那鼎沸的市井，會立時安寧；在深夜裏聽，那孤獨的心，會被祥和與深切加持。父親母愛，師尊嚴慈，均能緩緩悠悠，一一領受。
白度母心咒下載地址：
http://dharma.fgs.org.tw/shrine/fgsastw8s/music/beno-05.wma
追隨佛陀的足跡（明具師父做的短片匯總）
http://www.fozionline.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=11&ID=11358&page=1
圖：http://zcfj.fjnet.com/tkys/t20050607_19005.htm
|
