一、
一年去西部某胜地，行至一条三百多米的斜坡时，嚮导说斜坡上有一座黄教尼姑庵，从未有男人上去过，上去会有危险。

嚮导留在坡下，我上去了。三百米，自觉生死悬于一线。推开庙门，院中空无一人，大殿门挂着一面棉门帘，以红线黄线绣着大簇花朵。

掀开门帘，殿内昏暗，只从天窗洒下一方光，亮了六七个头颅。殿内有二十多人，顿时响起一片轻微的惊歎声。

她们围坐在圆形供桌旁作法事，我的到来，并没有形成干扰，她们惊讶之后就继续诵经了。领班的尼姑绕过众人，走到我跟前，眼弯似月，问：" 你来干嘛？"

我答不上话，当时正处于青春期的思想困顿时，一句平常话，问得我无地自容，就此僵在门口。她没多话，回到供桌，继续作法事了。

过了十余分钟，法事结束，她拿起一个银瓶，以孔雀翎沾出瓶内香水，依次向众人头上点几滴。她给门口位置的人洒了香水后，忽然向我一扬孔雀翎，两滴香水弹到我脸上。

她是个清瘦女子，绽开笑容。我觉得她很好，我也可以很好，两滴香水有着莫名的鼓励。双手合十，我向她行礼，她將香水倒左手指头上，向我弹指，令更多的香水洒在我身上。她弹了几次，最后猛甩一把，宛然一笑，竟然十分美豔。

法会结束后，她第一个走出殿门，拐入殿后，不见了踪影。其他尼姑跟着散了，纷纷走出殿门，我在门口退让开时，一个圆脸尼姑问我：" 你来干嘛？"我说： "看看。 "她说：" 到我家看看吧。"

她的瞳孔是蓝灰色的，约十八九岁。我以为是庙里的宿舍，她说是在庙外，跟当地人租的房子。我想，这不跟城里的大学生一样么，大学生都喜欢在校外租房子。

她住在民居区，周围有男有女，我的嚮导夸张了事实。她住所是一间平房，一个大土炕，没有傢俱，所有衣物堆在炕上，墙体上有一条凹陷，成为台子，摆着各种杂物。其中有一个婴儿润肤霜，是她擦脸用的，润肤霜盒盖上印着一个婴儿像，脸型圆圆，像极了她。

我说："这是你吧？ "她说： "是呀，是呀。" 她也有幽默感，与同龄女生没有区别。她告诉我，庙里多是活佛的女儿，按照惯例，活佛女儿出嫁前要先出家一段时间。她有相册，给我看了她留长发的样子，那是汉人的发型，斜梳的马尾辫。

她说她在武汉曾上过一年大学，不知是因为敏感还是因为悟性，上了一年就退学了，她將来不见得要嫁人，也许会留在庙中。

她跟我像大学同学一般聊天，聊得高兴了说：" 看看。"她跳上炕，展开了一叠布，上面是五彩丝线绣的佛像，是她一针一线绣成。她的閒暇时间全作了这事，此布完整展开，可由她的房顶复盖到前面人家的屋顶上。

我想看她刺绣，她演示起来，绣几针后就沉浸其中，停不下手了。她很专注，自有一种感染力，令我想：佛的神态，应是人类祖先刚学会劳动时的神态。

看她穿针引线，我感到心里的阴郁一点点消去，获得了久违的平静。

两天后，我向她告辭。她与同庙的几个尼姑要去一户人家作法事。当地风俗是父母逝世，子女要饿十五天（在早上可有少量进食），子女可请尼姑们代为挨饿。

我对这种法事好奇，她说可带我去看看。那户人家在一个陡峭的立坡上，不料遭到那户人家的拒绝，还出来一个妇女守在立坡下，不让我上坡。

我就在坡下和她们告别，她们上坡后还不时回头招手。看着这队去挨饿的姑娘，令人心绪复杂。

说此经历，因为要介绍时轮金刚。时轮金刚是男女双身之像，女性的美感善意，有着特殊的感染力，这在平常生活中便能体会到，不应回避。

二、
时轮金刚法涉及两个神秘，一个是觉囊派，一个是香格里拉。觉囊派是身份不明的教派，而香格里拉是传说中的人间仙境，其具体地点众说不一。

藏密有红教黄教白教黑教四大派，还另有一个觉囊派，因为几位白教的高僧转而修了觉囊派，所以觉囊派被误认为是白教的分支，而五世达赖喇嘛让觉囊派僧人改入黄教，使得觉囊派在西藏断绝，只在四川阿坝地区和青海偏远牧区残存下来，所以觉囊派又被误会成是黄教的分支。

其实觉囊派虽人少势微，却是独立教派，专修时轮金刚法。因为吸收了白教僧人，又遭黄教的兼并，使得时轮金刚法也流入了白教黄教，此法后来成了各派均有的修法。

香格里拉是欧洲人的译音，而藏语译音为香巴拉，风景宜人是次要的，重要的是，它是秘藏着时轮金刚法的地方。

时轮金刚法是释迦牟尼口传的密法，传法地点在南印度陀那羯杰迦浮图，当时有六个国家的人参加，香格里拉国国王到场，他叫贤月。释迦牟尼传下了一万两千偈的法本，贤月国王作了六万行的注解。偈是一行十字左右的诗歌，便于记诵要点，相当于中国各种老手艺的" 歌诀"，如太极拳、裁缝、陶艺都有歌诀。

法本与注释后来失传了，只留下简略法本，传说完整的一万两千偈和六万行注保存在香格里拉，香格里拉王国却在世上隐形了，至今找不出确切地点。

残存的教派、消失的王国、简略的法本——这三条令时轮金刚法富于传奇色彩。
这个简略的法本也出自香格里拉，佛说时轮金刚法是在辭世的前两年，佛辭世六百年后，香格里拉一位叫卡尔基的人预言两百年后佛教將遭异教毁灭，于是传下了可与之抗衡的时轮法，共有三千偈，这就是现存的时轮金刚简本。

时轮，就是时间之轮。分为外时轮、内时轮、密时轮三种，外时轮是宇宙的时间，日月星辰的运行；内时轮是人体的时间，气脉的运行；密时轮是个体感触的时间，功法的运行。

藏族传统的历法，沿用的就是时轮金刚法的外时轮理论。而外时论竟然是汉族的传统历法，是十二生肖与五行相配合，只不过汉族叫金木水火土，藏族叫铁木水火土，把金变成铁了。如朱元璋的洪武二十四年—— 辛未年，藏族称为铁羊年。辛是金，未是羊。

藏历与汉历都是60进位， 60年一轮回，只不过汉族管 60年叫一" 甲子" ，藏族叫一"饶回 "，饶就是绕，绕一圈，轮回一圈，意思是一样的。洪武二十四年，便属于第七饶回。

外时论理论化成了时轮金刚的形象，对应着汉族的历法。时轮金刚有蓝红黄白4 个头，象征着春夏秋冬四季；一个头3只眼，表示一个季节是 3个月， 4个头共 12只眼，表示一年12 个月；24 只手，表示24节气； 24只手上共 360个关节，表示一年有360 天；

时轮金刚只有两条腿，一腿红色一腿白色，红色表示北回归线，白色表示南回归线，一年四季的变化超不出这两条回归线，中国天文学中的" 一阳来复"、 "迴光返照 "指的就是太阳在两条回归线间的运行规律，中医里多是天文辭汇。

难道汉地就是香格里拉？释迦牟尼的密法是汉族历法？《庄子》和《列子》中记载，孔子见老子，讨教的是南北回归线的问题，中医经典《黄帝内经》是將二十四节气作为千古秘传的。

汉族的历法在古代真的是秘密，因为將天体的规律引申到人体上来，往往就是修炼的方法。释迦牟尼成佛，记载为" 睹明星而悟道"，暗喻天体和人体打成了一片。

拥抱时轮金刚的女子叫毗修波摩朵，被称为时轮金刚的" 明妃"，也有蓝红黄白四张脸。不过时轮金刚的正脸和躯干是蓝色，代表着春季，她的正脸和躯干是黄色，代表着秋季。

春季破土发芽，秋季开花结果。道家讲"精气神 "，有破土发芽力量的是 "精 "，有开花结果力量的是" 神" ，佛教显宗密宗的绘划雕像都是花朵无处不在，显示着佛教修炼不单是心灵，更是生命力的修炼。

气是白色，血为红色。时轮金刚与毗修波摩朵均有红白之脸，说明" 神"对 "精 "的点化过程中，气血將有极大的变化。

" 神"对 "精 "的点化，也就是女性对男性的点化。

时轮金刚有二十四只胳膊，左右八只一组，分成白、红、蓝三组。明妃则是左右黄色的八只胳膊，三八二十四，正是时轮金刚的基数，隐喻着两者间的收摄、演化的力量。

基督教以喝葡萄酒的仪式，表示信徒喝了基督的血。而有的密宗仪式是真要抽上师的血给弟子喝，时轮金刚的古老修法也真的是要和女人交合—— 这无可厚非，古代多有性仪式，不但藏族，汉族的屈原便是国家级性仪式的主持人，他作的《九歌》是这种仪式上的祈祷词。西藏密宗是宗教的活化石，保留了人类历史的一个必然阶段。

其实观想时轮金刚双身像时，要將金刚和明妃，都观想成自己。自己是一对男女，所以非男非女。色情产生于男女的分别对立，此法取消分别，也就超越了情色。

金刚和明妃左边的脚合踩着红色的欲望之神，右边的脚合踩着白色的恐怖之神。这两个神都是印度教的神，世俗意义是表明佛法在印度教之上，秘密含义则是降服周身的气血，血红气白。内在含义是降服恐惧和欲望。

时轮金刚的心咒为："嗡阿哄霍 -含恰玛拉瓦喇呀 -哄呸，嗡 -雷- 律律-噜噜礼拉 -哄呸 "

毗修波摩朵明妃的心咒为："嗡 -菲穆 -毗修波摩朵 -哄呸"

前面讲过观想时，金刚和明妃构成的整体才是自己，所以念咒时要將金刚和明妃的咒连在一起念。

道家修炼讲奇经八脉，密宗讲三脉六轮，人体中央有左中右三脉，在顶部、眉间、喉部、胸部、肚脐、生殖器底部各有一个脉轮，如花瓣般张开。按照时轮金刚" 男女共成一身"的原则，三脉六轮也是金刚与明妃共同组成的 ——"合脉合轮 "是时轮金刚法修法中的要点。

那么时轮金刚法的手印是什么？

金刚和明妃手里拿的东西，就是手印。刀代表智慧的决断力，杵代表金刚体—— 这是世俗的说法，实际上观想一个东西，就是在结手印了。所持之物，不但有象征的表意，还是实际方法。

时轮金刚上段的四对白臂，右边依次拿着轮、枪、杵、斧，左边依次拿白海螺、镜子、金刚链、佛教护法第一护法玛哈嘎拉的头；中段的四对红臂，右边依次拿着剑、钩、鼓、锤，左边依次拿着弓、索、寶石、白莲花；下端的四对蓝臂，右边依次拿着金刚杵、刀、三叉戟、月形刀，左边依次拿着铃、盾、降魔杵、充满血的人头骨。

毗修波摩朵右边手分别拿着刀、钩、响鼓、念珠，左面拿着人头骨、索、莲花、寶石。共三十二个手印，足够多了。

要观想出所持之物，还有带上持物之手。明妃手背为黄色，手心一面为粉红。时轮金刚较复杂，手背有白红蓝的三组变化，每个手的大拇指是黄色，食指是白色，中指是红色，无名指是蓝色，小指是绿色。

还有更精细处，一根手指有三处指节，这三处指节从顶端依次是蓝、红、白色，并且手上戴寶石戒指，手腕戴金项链，闪闪发光。

时轮金刚多姿多彩，中国划推崇黑白水墨，而中医与密宗一样，是讲色彩的，《黄帝内经》说人体内有七十二色，认为颜色的力量不可思议。

以修法而论，时轮金刚是追光逐色的，而专修时轮金刚的觉囊却有禅宗风骨。觉囊派以独特的" 他空见"义理指导时轮金刚法的修炼，什么是 "他空见 "？与清朝的汉月一门禅学一样，都根据释迦牟尼的开悟语： "奇哉奇哉，一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。 "

认为妄想执着可以空掉，而确有一个如来智慧德相在，所以觉囊派认为是他空，而不是我空。本位不空—— 汉月一门將如来智慧德相形容为"此?? "，认为禅宗 "直指人心，见性成佛 "，指明的是此我，让人见的是此我。

他空与此我，是一个意思的两个说法。不过汉月一门遭雍正灭门，觉囊派遭五世达赖兼并，令人感慨，理论相同，境遇竟也相同。

我们自己的如来智慧德相不好见，可先看看时轮金刚的德相，从他的二十四臂开始。

（完)