西藏最令我动容的景观莫过于无处不在的自然、自在。生活在这里的藏民族一如这里的山原云水，雄峻，高阔，质朴，洒脱。他们自由地挥洒着自己的生活，在雪域高原打造出一方美丽、和谐、神奇的乐土。
藏民族是个全民信教的民族，佛教在他们生命中占有重要的地位。他们轻今生，重来世。淡漠今世的的人生享受，重视拥有人身时礼佛修善，再塑来世。
在旅游车上，导游告诉我们，藏民族除了虔信佛教，过简单自在的生活外，许多地区的藏民认为读书并不重要，小孩子只要能数清家里有几只牛羊即可。所以政府为了鼓励和吸引藏族孩子读书，每年开学时，都会发给牧民一笔工资。
说真的，没有哪一个政府发钱请求读书，也没有哪一个民族如此崇尚自然，鄙视读书。当我经过一望无垠的藏北草原，站在海拔5190米的那根拉山口，徜徉于清澈碧蓝的纳木措湖畔时，便深深地理解了他们。那是一种自然、纯朴、简洁、宁静的生活方式，也是植根于他们灵魂深处的一种传统习惯，民族文化。试想，终日摇着经筒，自由自在，无忧无虑地生活在蓝天白云之下，神山圣湖之间，与牛羊为伴，与草地相亲。每天享受自然，聆听天籁，神仙不过如此啊！
也唯有这种生活方式，才不负上苍赐予的人间圣境。
相对于都市孩子那繁重的功课，升学的压力和进入社会后激烈的竞争，他们那类似世外桃源般的生活实在是太令人羡慕了。
我身后的游客讲了一则他亲眼所见的故事：一位年轻的父亲，带着他年幼的儿子磕长头。因为孩子还小，体力有限，于是，他们磕到某个地点，便做一个记号后折返。第二年再从记号处开始，如此年复一年，直到最终抵达目的地――大昭寺。在他们的意识里，这是人生的大事，比读书重要得多。
记得在丽江时，有一位居住在古城深处的老人就直言不讳地说不欢迎游客，蔑视游客的优越感，蔑视旅游业为他们带来的经济效益。他感慨古城青年变得浮躁，冲动，不安于现状。痛惜过去一派小桥流水的古城风光和宁静、祥和的生活方式不再。
另一个来自丽江的故事是说一位老太太坐在家门口乘凉，一个老外走过去问道：“你知道空调吗？”老太太摇摇头。
又问：“那你知道冰箱吗？”老太太仍然摇摇头。老外一连问了很多有关电器的名称，老太太一直摇头。最后，老外感叹道：“你们的节奏太慢了，所以这些在国外已享有许久的现代化设备你至今还没听说。节奏要快，要快，知道吗？”
老太太盯着老外，慢条斯理地说：“从小，老人们就告诉我们，人一出生就奔一个地点，那就是坟墓。你那么快，要奔哪里呀？”老外顿时哑口无言，惊立在那里。猛然回过神来，不禁竖起大拇指赞叹道：“了不得，丽江的老太太都是哲学家”。
是啊！既然人生的最终归属是大地，那么为何要为身外之物而疲于奔命？为何不按自己的意愿生活？藏民与丽江的老人一样，希望继续本民族由来已久的生活方式。不希望外界的介入与改变。他们喜欢自己的生活方式，并从中获得无限的满足和快乐，有什么比这更重要的呢？
看着那无处不有的嘛尼堆和五色经幡，那藏民们手中永远旋转不停的转经筒，还有草地上悠闲吃草的牛羊，席地而卧的牧人，以及他们在天地之间享有的那份悠闲，便知他们乐在其中。他们心里一点也不穷，一点都不苦。
汝非鱼焉知鱼之乐
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