书名：高僧 阿呆 鱼 出版社：和裕出版社 作者：默雨

　家里书柜中有一格都在放佛堂的书，其中有两本袖珍型的书是在讲吃素。基本上，把劝世的书弄成这么小本是正确的，因为一般人除了很有心要研究或是时间很多之外，根本不会想拿起厚厚的书、看这些”忠言逆耳”的话吧？所以在某晚睡前时，我也默默地拿起这本书，想把它看完。

这本册子大概的故事是在说，一位住持想开化一个普通人阿呆，让他别再宰杀生灵以逞口舌之慾。住持并不是说了几番大道理便完成任务，而是很有耐心地花了七十二天，一点一点地让阿呆从各种角度去看待吃肉这件事，从而稳下心来决定吃素。

而作者既然想劝读者吃素，就必须能应对读者对吃素的各种反应（或该说是反对理由），然后列出所有为何该吃素的论点。书中大概分四个面向来讨论为何要吃素：

良知面
人天生就有慈悲心、同情心、同理心等等怜悯万物的能力，但在不经思考的结果之下，我们无视其他生灵的痛苦，任意地残杀牠们的生命并吃下肚，让我们慈悲的心渐渐蒙尘，也造下深深的罪孽。

环境面
为了供应人类吃肉食，世界上良好的耕地被夷为牧地，丰收的粮草也成为牲畜的食物。地球本来有足够的粮食能提供给全人类，但却为了饲养大量的牲畜，而用去了大部份的粮草，让许多人每分每秒面临活活饿死的绝境。至于鱼类，由于人类无节制、大肆地捕捞，未来的鱼种及鱼产將面临绝迹。

营养面
人若需要肉食才得以生存，则没有所谓应不应当吃素的问题；然而事实上，人类不需肉食也能维持健康的身体，但却因为长期的习惯无法戒除，而糟蹋了其他生物的生命。

宗教面
因果轮迴终有一天会让我们有机会去偿还因为自己所杀害的生命，这就是公平。

其实阿呆就是每个非素食者的我们吧，在心性尚未开时，我们的所作所为在那些有智慧的人眼中，也许就是那么执迷不悟，反复煎熬的样子。其实要做到坦然面对自己真是不简单，就像书中所说的，有时我看见路边的动物、新闻上的动物会想：”啊，好可怜喔！”，可是其实我自己也没很认真养宠物，然后也是一天到晚看着菜市场血淋淋的肉和”活跳跳”的鱼装进塑胶袋、放进我家的冷冻柜。这样子的怜悯心，有时想想真是很矛盾又虚伪。但又想到，当人生真的无所罣碍的时候，还会想到这些吗？可是我毕竟是个罣碍很深的普通人，就这样一直假装下去也很伪善。不过人总是要有目标吧，然后再一步一步去完成。

当阿呆找回了自己的慈悲心，想改头换面时，偏偏又对自己过去造成无法弥补的过错感到苦恼。这时住持告诉他：

　 ”过去的恶业既然已经造下，眼前最要紧的是应该用中阿含经（盐喻经）里所说的方法来补救......一个人如果恶业做得多，善业做得少，恶业就像一大坨的盐，而善业就像少量的水。当人把盐放进水里，由于盐多水少，这些水將咸得让人无法饮用，那就如同恶业的果报大到让人难以承担。......但是，假使人在觉醒之后，愿意努力修持善业，透过修身、修戒、修心、修慧为这些咸水注入新的清水，而此人的壽命正好也很长，有足够的时间把咸水冲淡－－－甚至让清水增加到像恒河的水那么多，当他再来喝这些水的时候，虽然里面盐巴的总数并没有减少，然而却已经变得让人有办法喝下。这一位原本需要承受的重业，最后以修行戒、定、慧的方式，得到现世提前轻报的结果。”

　 我觉得这比喻真的很好，当然我不知道世间是否真是如此运转，只是如果人们想为自己的过错做些什么的时候，这样的想法十分正面：过错犯下了便无法重来，不会因为你做了什么好事就变少会不见，但如果你以大量的好来掩盖少量的恶，那些过错对你来说就不会造成很大的负担。
所以最重要的事情，就是你愿不愿意开始改变自己、改善情况而已吧？