書名：高僧 阿呆 魚 出版社：和裕出版社 作者：默雨

　　家裡書櫃中有一格都在放佛堂的書，其中有兩本袖珍型的書是在講吃素。基本上，把勸世的書弄成這麼小本是正確的，因為一般人除了很有心要研究或是時間很多之外，根本不會想拿起厚厚的書、看這些”忠言逆耳”的話吧？所以在某晚睡前時，我也默默地拿起這本書，想把它看完。

　　這本冊子大概的故事是在說，一位住持想開化一個普通人阿呆，讓他別再宰殺生靈以逞口舌之慾。住持並不是說了幾番大道理便完成任務，而是很有耐心地花了七十二天，一點一點地讓阿呆從各種角度去看待吃肉這件事，從而穩下心來決定吃素。

　　而作者既然想勸讀者吃素，就必須能應對讀者對吃素的各種反應（或該說是反對理由），然後列出所有為何該吃素的論點。書中大概分四個面向來討論為何要吃素：

良知面
　　人天生就有慈悲心、同情心、同理心等等憐憫萬物的能力，但在不經思考的結果之下，我們無視其他生靈的痛苦，任意地殘殺牠們的生命並吃下肚，讓我們慈悲的心漸漸蒙塵，也造下深深的罪孽。

環境面
　　為了供應人類吃肉食，世界上良好的耕地被夷為牧地，豐收的糧草也成為牲畜的食物。地球本來有足夠的糧食能提供給全人類，但卻為了飼養大量的牲畜，而用去了大部份的糧草，讓許多人每分每秒面臨活活餓死的絕境。至於魚類，由於人類無節制、大肆地捕撈，未來的魚種及魚產將面臨絕跡。

營養面
　　人若需要肉食才得以生存，則沒有所謂應不應當吃素的問題；然而事實上，人類不需肉食也能維持健康的身體，但卻因為長期的習慣無法戒除，而糟蹋了其他生物的生命。

宗教面
　　因果輪迴終有一天會讓我們有機會去償還因為自己所殺害的生命，這就是公平。

　　其實阿呆就是每個非素食者的我們吧，在心性尚未開時，我們的所作所為在那些有智慧的人眼中，也許就是那麼執迷不悟，反覆煎熬的樣子。其實要做到坦然面對自己真是不簡單，就像書中所說的，有時我看見路邊的動物、新聞上的動物會想：”啊，好可憐喔！”，可是其實我自己也沒很認真養寵物，然後也是一天到晚看著菜市場血淋淋的肉和”活跳跳”的魚裝進塑膠袋、放進我家的冷凍櫃。這樣子的憐憫心，有時想想真是很矛盾又虛偽。但又想到，當人生真的無所罣礙的時候，還會想到這些嗎？可是我畢竟是個罣礙很深的普通人，就這樣一直假裝下去也很偽善。不過人總是要有目標吧，然後再一步一步去完成。

　　當阿呆找回了自己的慈悲心，想改頭換面時，偏偏又對自己過去造成無法彌補的過錯感到苦惱。這時住持告訴他：

　　”過去的惡業既然已經造下，眼前最要緊的是應該用中阿含經（鹽喻經）裡所說的方法來補救......一個人如果惡業做得多，善業做得少，惡業就像一大坨的鹽，而善業就像少量的水。當人把鹽放進水裡，由於鹽多水少，這些水將鹹得讓人無法飲用，那就如同惡業的果報大到讓人難以承擔。......但是，假使人在覺醒之後，願意努力修持善業，透過修身、修戒、修心、修慧為這些鹹水注入新的清水，而此人的壽命正好也很長，有足夠的時間把鹹水沖淡－－－甚至讓清水增加到像恆河的水那麼多，當他再來喝這些水的時候，雖然裡面鹽巴的總數並沒有減少，然而卻已經變得讓人有辦法喝下。這一位原本需要承受的重業，最後以修行戒、定、慧的方式，得到現世提前輕報的結果。”

　　我覺得這比喻真的很好，當然我不知道世間是否真是如此運轉，只是如果人們想為自己的過錯做些什麼的時候，這樣的想法十分正面：過錯犯下了便無法重來，不會因為你做了什麼好事就變少會不見，但如果你以大量的好來掩蓋少量的惡，那些過錯對你來說就不會造成很大的負擔。
所以最重要的事情，就是你願不願意開始改變自己、改善情況而已吧？