我手堛熙o張音樂專輯叫做《禪詩組曲》,出品單位是中台禪寺。專輯堶惜@共只有三首曲子——《插秧偈》、《醒世詩》和《禪詩》。

  前兩首曲子,《插秧偈》的歌詞來自南宋高峰禪師的詩偈,《醒世詩》是明朝羅殿居士所作詩文中的一部分,如同大家常聽到的多數“佛歌”一樣,它們好聽、柔和,有著簡單的唱和與配器。若作比喻,兩曲仿佛《紅樓夢》中的《好了歌》,道理簡明,曲風通俗,容易傳唱。這兩首歌曲,安靜是足夠安靜了,選用的也是鐘、笛、古琴,二胡這些表達古意禪機常用的傳統樂器。但聽下來,總覺得還缺些什麼。

  在挑剔的心情下,第三首樂聲初起,那審美的疲勞仿佛驟然被掃蕩,在安靜中差點怠惰疏懶的耳根頓時醒覺過來。是笛子,清越脫俗如山中春風,好似在溫軟的香氛中,有人突然打開了一扇窗,夜涼如水在即,茶湯清冽入口,混沌被一掃而空。你散漫的心一下子被吸引,濁重的氣息也慢慢平歇。

  不能不說,這三首曲子,末一首獨樹一幟,秀美恣意,如有清氣環繞其間。

  它被命名為《禪詩》。

  它的聲音元素仍不複雜,由鋼琴、笛子、人聲三部分組成。鋼琴先起,笛子為主導聲。笛聲一路緩緩悠悠,有一份安適和陶醉在其中輕蕩。婉轉似才子低眉,卻又能信馬由韁,恣揚而不輕狂,到人和曲均微醺時分,女聲唱出全曲唯一的唱詞——願將山色供生佛,修到梅花伴醉翁。

  4分38秒的曲子,音樂行至2分12秒時,人聲才出現。兩句詞唱了兩遍即隱沒,頗有驚豔之感。3分28秒再次出現,依舊是唱了兩遍而蹤影不再。這樣的排列處理讓人有些意外,也有些驚喜。覺得好,但好的不過分,不欠火,恰到那好處。

  這是什麼“禪詩”啊?

  我初聞時目瞪口呆。怎麼可以這樣來做呢?怎麼可以做得這麼好呢?這詩文,又是有著怎樣的用意呢?

  《禪詩》的這兩句神來之筆,要究其源頭,需要講三個人的故事。

  禪詩的出處是安徽省滁州市琅琊山醉翁亭的楹聯。楹聯的作者是清朝的薛時雨。上聯“願將山色供生佛”提到了一個人,是智仙法師;下聯“修到梅花伴醉翁”提到了另一個人,是歐陽修。

  歐陽修,眾所周知,他是“唐宋八大家”中非常出色的一位,他在宋朝曾官至禮部貢舉,一生當中三起三落。因為人剛直,得罪朝中重臣,三次被貶,其中第二次貶至滁州。

  在滁洲,有山水如畫,山水本為天然野趣,但因為碰到了大家來抒寫,而名垂青史。

  歐陽修寫道:“環滁皆山也,其西南諸峰林壑優美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。”

  這是膾炙人口的《醉翁亭記》的開篇。

  這篇文章,和歐陽修在滁州寫的另一篇《豐樂亭記》,被收入了《古文觀止》。

  觀止,意思是看到這堨i以為一句點了。巔峰已造就。後來人攀越不易。

  有意思的是,歐陽修寫這兩篇巔峰文章的時候,是他被貶被誣陷被誤解的低谷時期。據記載,歐陽修在滁州任職兩年零六個月,期間,他寫下了158篇文章。是他一生當中文學創作上的高峰。

  《醉翁亭記》堙A最耐人尋味的一句話是,“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。”

  許多人由此來推測,歐陽修一定是政治上失意,借酒澆愁,寄情山水。

  但事實上,在滁州的這兩年,歐陽修的心情是平和的。他給好友梅堯臣的信中曾這樣寫道:“某此愈久逾樂,不獨為學之外,山水琴酒之適而已。”

  他的平和,從何而來呢?

  單就《醉翁亭記》來看,有三處可以尋到心跡:

  “山水之樂,得之心而寓之酒也。”

  “晦明變化者,山間之朝暮也。。。風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也。朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也。”

  “然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述其文者,太守也。”

  我來試讀一二 ∼

  懂得山水樂趣的人不多,知心的人也少。我心堬`知,酒中含藏了一切言語。何必人人面前,費盡唇舌?

  然而,什麼是那山水之樂?

  有陰晦有明亮,有朝陽蓬勃,有暮色深沉,有平順有挫折,有被雪藏冰封之時分,亦有水落石出之天日。不消厚此薄彼,但持隔山望水之心,順逆境界都可為欣賞物件,而不沉溺其中,被動其中。山林尚有四時之景,人生豈能一個境界?

  能知山林樂趣的禽鳥未必能知人心,能知人心的人們,未必能知我心,而我知我心,醉和醒,我自己都能知道,那還不夠嗎?

  已經足夠了啊。

  如果被人瞭解和知道,那當然是錦上添花的事情。

  如果人不知而不慍,那是對修養的考驗。

  如果遇到“欲加之罪,何患無辭”之境地,那麼,申辯和解釋徒勞無益。他們並非不知道你,是因為存心不同,所以真相對他人已非根本。

  而所有這些,都不重要。

  重要的是,你對自己知道嗎?瞭解嗎?

  你對自己遭受的創傷、痛苦、非難和挫折的起因觀察過嗎?思考過嗎?分析過嗎?

  如果還沒有,只是盲目地自信說,人不知我,我自知,那就是自欺了。

  歐陽修在仕途低谷時期,是自知的。

  他知道被貶謫的緣由。他看見了人心堛熄繚t。

  因為這種瞭解,所以才能產生更大的自信。

  我們的惶恐,一般都是來自對現境的無知。如果知道自己在做什麼,別人在做什麼,什麼是應該做出反應的,什麼是應該置之不理的,什麼是應該堅持的,什麼是應該捨棄的,那麼,這樣的歷歷分明,是能夠帶來篤定的心態的。

  回到近一千年前的宋朝,歐陽修是范仲淹變法的有力支持者,但“慶曆新政”的失敗,使北宋失去了一次變法圖強的機會。范仲淹向宋仁宗陳訴的“十事”,包括改革官制、選賢任能、嚴肅法紀、強兵富民等等想法和抱負,都無法實現。范仲淹以耿介性情發出“進亦憂,退亦憂”之心聲,而歐陽修以寬和仁愛之心“攜民同樂”,儘管憂樂於言表不同,但從精神實質上來講,是一樣的關切心懷。

  對變法心存忌憚的人加害於他們,但歐陽修徹知其背景緣由,因為這種徹知,他不會因為不公正的待遇而憂悶,相反,他有足夠的承受力來冷眼自處。

  同時,他在滁州的謫居,幸運的不僅僅是他的自知和堅定,他還遇到了一個知己,那就是琅琊寺的知客僧智仙和尚。歐陽修常去山中逡巡賞玩,遇到和尚,與師對談。智仙法師對他說,“僧家雖身居空門,可耳、目還是好的,是非曲直還是清楚的。”並誇讚歐陽修針砭時弊的文章《朋黨論》寫的好。歐陽修在山林中遇到的隱者深知他心,所以他快慰歎道:知我者,智仙也。

  智仙法師為歐陽修修建了這個亭子,歐陽修把這個亭子命名為“醉翁亭”,在這個亭子堙A他寫下了詩篇,光照了琅琊山水,他也在此不憤不急地處理公務,等待著東山再起。

  嫉恨他的人得到了《醉翁亭記》如獲至寶,馬上再參一本,說他寫《醉翁亭記》的時候,只有38歲,卻自稱為“翁”,可見其妄自尊大,眼中已經沒有聖上,自稱老者,勢必已無報國之心。歐陽修對此作詩雲:四十未為老,醉中偶題篇,醉中遺萬物,豈複記吾年?

  如同山中有四時,歐陽修也開始轉運,讒言不會永遠奏效,第二年,他被派往揚州做太守,後又回到京城為官,並代表宋出使契丹,取得了外交上的重大成就。

  八百多年過去,醉翁亭幾廢幾興,當年智仙為歐陽修所建的亭子早已不復存在了。清光緒年間,全椒觀察使薛時雨主持重修,在原有的地基上,保持了宋代建築的風格,醉翁亭得以重現。今天我們若尋遊此亭,那就是薛時雨差人修建的。他曾經在亭外的歐門上題聯曰:山行六七堙A亭影不孤;翁去八百載,醉鄉猶在。

  說到這個薛時雨,他是清朝咸豐年間的進士,曾任李鴻章的幕僚,後來歷任浙江省嘉興、嘉善的知縣和杭州知府。于文教方面的振興頗有建樹。47歲時,因得罪權貴被罷官,引退後在杭州的書院媮蕪ョA從學者甚眾。他所作的聯語,佳作頗多。至今在杭州西湖邊上的諸多景點中,我們還能欣賞到薛時雨的妙思警句。

  何止亭影不孤,正直的人也不孤單。

  他是歐陽修千百年後的又一位知音。他追隨著文學上的泰斗,品行上的直人,仰慕醉翁,效仿先賢。他散落在山水中的聯句就是他的心聲。

  在他從政時,我們看到:為政戒貪。貪利貪,貪名亦貪,勿鶩聲華忘政事;養廉惟儉。儉己儉,儉人非儉;還從寬大保廉隅。(“廉隅”,指的是棱角,比喻人的行為和品性端方不苟。這是薛時雨對自己的要求,也成了他的楹聯中的聯語之冠。)

  在他退隱後,我們又看到薛時雨寫道:卜鄰喜近清涼宅;與客同參文字禪。
政治上的是非、人我之間的鬥爭看得更加清楚了,知識份子的骨格清奇因此而愈發挺拔。醉翁此時不就是塞翁嗎?失馬、失意、失戀,乃至失去你曾抱持的珍貴,焉知非福呢!

  而那薛時雨中年後棄官講學,傳道授業,適得其所。他慨歎說:至此方知官是夢!前身安見我非僧?

  他重修醉翁亭的時候,寫下了這句“願將山色供生佛,修到梅花伴醉翁”。用美好山色來供奉覺察的心,用梅花傲骨不畏嚴寒,越是冷,越是美來激發自己的前行,覺者如智仙,傲骨如醉翁,穿越了時光隧道,覺悟和堅守,得到了理解的人的傳承。

  時空再次更迭。我們聽到了音樂堛瑣K翁。

  一個主題下的連綿和承接。第一小節和第二小節在尾部有延展,第三、第四繼續延展,鋼琴在接引,出現擴展旋律。音符在幾個前面出現的元素奡`序添新。如同醉翁的文字有駢文風格一般,此曲也有對仗延伸的九曲回腸之感。曲風和文風,隔著歲月,隔著介質,遙相致意。

  而僅有的一句歌詞,畫龍點睛。

  一句含藏萬言。這樣的楹聯,這樣的笛聲,完成了心心相印的理解,完成了拈花微笑的證明。

附錄:《禪詩組曲》
南宋高峰禪師《插秧偈》
手持青秧插滿田
低頭便見水中天
六根清淨方為道
退步原來是向前

http://buddha.goodweb.cn/music/musicdownload/cyj.mp3

明朝羅殿居士的《短笛牧歌》
有有無無且耐煩 勞勞碌碌幾時閑
人心曲曲灣灣水 世事重重疊疊山
古古今今多改變 貧貧富富有迴圈!
將將就就隨時過 苦苦甜甜命一般
急急忙忙苦苦求 寒寒暖暖度春秋
朝朝暮暮營家計 昧昧昏昏白了頭
是是非非何日了 煩煩惱惱幾時休
明明白白一條路 萬萬千千不肯修

(黑體字部分是歌詞)
http://www.szjt.org/dl/safjsdakf7/xss.mp3

禪詩
願將山色供生佛,修到梅花伴醉翁
http://buddha.goodweb.cn/music/musicdownload/s10_yuanjian_shanse.mp3